本帖最后由 霸泉 于 2019-7-18 21:46 编辑
最初见到这枚钱币时，是在2019嘉泰春季拍卖的图录上，一下子便被钱币上的文字吸引，之前的文章里也有提过，我爷爷是个道士，是当地方圆百里有名的掌坛师（好吧最后一次说），所以笔者对道教题材，对易学文化的厌胜钱尤为关注。老实说，这枚钱币上的文字并不漂亮，猛一看甚至有点丑，就像我远在云南修路的一位泉友，但大雅藏于拙，大美隐于朴，那种一眼看上去很漂亮的网红脸从来就勾不起我的兴趣，往往就是这种朴实古拙的气质令我神往。为了这枚钱，本人放下繁重的家务亲自跑了一趟上海，最终以一个还算满意的价格将其拍下收入囊中，成为我众多藏品中闪耀着智慧光芒的一枚。
此品径43mm，是一个不大也不小适合随身佩戴的尺寸，钱体包浆深黄偏咖啡色，这种老道入骨的包浆将几百年的历史浓缩在这小小的天圆地方之中，使其充满沧桑底蕴。正面隶书“乾坤仪象”，背面篆书“日月往来”，笔者多年集藏实践中发现，双体字厌胜钱存世量实在少之又少，除了少数宫钱外，也就是云贵炉铸造的一些八字吉语钱，像这类蕴涵易学深意的词汇出现在厌胜钱上更是寥若晨星，令人充满无限遐想。
首先，“乾坤仪像”并不是一句成语，“乾坤”一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。“仪象”《周易·系辞传上》云：”易有太极，是生两仪。两仪者，阴阳也。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，也分别代表东、西、南、北四个方向，在《春秋易传》的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。也就是说“乾坤仪像”四个字包含了天地、阴阳和四季。
“日月往来”，形容时光推移，日月更替，时光消长。
这两句话包含了空间、物质和时间，空间是由物质的存在而相对存在的，其本质就是无或没有。物质本身是空间的有型形态，一定物质本身之外就是相对空间，或它物。时间就是物质的存在，即物质存在的度量谓之时间，这三个元素便构筑成了一个完整的宇宙观。
“乾坤仪像，日月往来”这两句话即包罗万象，又好像什么都没有说，似有似无，老子《道德经》有述：“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”其中的“无”和“有”，从“无”到“有”就是一种“道”，这与这枚厌胜钱深层的哲学内涵也是极其吻合的。
万思成（霸泉） 2019年7月18日 于北京，写作艰辛，转载请注明出处！
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