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在下是剛剛加入了首席收藏論壇的新人,一時間,不知道說什麼好?
近年康熙羅漢錢比較熱門,我就把兩年前胡亂寫成的拙文發上來, 希望大家指正,謝謝各位!
康熙羅漢錢隨想之一
為其梁
近年收藏羅漢錢漸漸熱起來,以前十元八塊一枚的羅漢錢,現在竟然漲至百元以上,我在網上甚至看到六百元一枚的也有,實在令人吃驚。或者這是因為傳聞羅漢錢帶有神秘法力,能令物主逢凶化吉、長壽避邪吧!
我自己主集的是雍正制錢,羅漢錢屬於副產品,我收藏的羅漢錢也就少之又少了。我接觸到羅漢錢比較遲。一九九零年時我獲得一冊前輩孫仲匯老師寫的《古錢》,書中的140頁提到:「康熙的刻花者尤以羅漢錢為多」。又書中的148頁提到:「寶泉局的康熙通寶熙字左面少一豎的稱羅漢錢。」,後來看到《古錢》一書,第142頁圖4的刻花錢,就是一枚羅漢錢。
另有資料提到《古錢大辭典》中轉載前輩大藏家陳仁濤先生《綠雪館泉談》全文之後記有前輩程宇塵先生的話:有羅漢錢的記載,我倒是完全沒有留意,盡管我也藏有《古錢大辭典》。 前輩學者丁福保先生的《古錢大辭典》上冊,二三八頁,在轉載大藏家陳仁濤《綠雪館泉談》全文之後有記前輩程宇塵的話:「程宇塵曰,清錢之中,順治康熙(熙字照錢上寫法﹚乾隆三青錢為最隹,而康熙錢中熙字少一直豎如正楷熙字,則名為羅漢錢。為徽俗女界所歡迎,謂錢中有三厘金,競將其錢製做簪環插帶。該錢究竟有無黃金攙和在內,已無從稽考,不過色微黃,確與別種康熙錢不同耳。....」
相信大家都想知道前輩程宇塵先生在《古錢大辭典》中怎樣說清錢和羅漢錢呢?
到1991年時,我看到蔡致遠前輩寫的羅漢錢一文,對羅漢錢有了一些認識。後來在一次走地攤時,竟然在路邊攤檔以兩元買了一枚破舊的羅漢錢。就是圖片編號1的羅漢錢。買到一枚羅漢錢後,可以說我並沒有珍惜它,馬上就把它打入冷宮了。不是因為它又破又舊,而是我認為它存世量較大,若是認真去找,還是容易得到的。盡管它的背後的神秘故事是那麼動人,但是對我來說根本是對牛彈琴,我對羅漢錢的興趣十分短暫,我又繼續和雍正制錢談情說愛了。
大約1995年,一位俄羅斯老朋友比索洛夫在莫斯科開辦了一個有關中國錢幣的網站 Chinese Coinage Web Site 。他自己對我國的花錢很感興趣。一次他剛巧獲得一枚非常漂亮的老刻花康熙錢,他高興地通知我。我接到通知後,一看,竟然是一枚羅漢錢。他自己完全不知道有關羅漢錢的故事。當時我和另一老外泉友 John O.Dell 先生特別為他搜集了一些羅漢錢的資料。我對羅漢錢的典故也就重新溫習一遍了。到現在已經是廿多年前的往事了。
朋友若有興趣,也可到俄國莫斯科的網站 康熙通寶刻花羅漢錢版 ( 康熙通寶刻花羅漢錢版 ) 看一看
記得前輩學者德國布威納博士的清錢譜說:「在1857年,一位洋學者艾衛理(A. Wylie﹚,在一上海期刊中,〞Coin of the 大清 Ta-Ts'ing, or Present Dynasty of China〞; in Journal of the Shanghai Literary and : Scientific Society, No. 1, Jun 1858, p.62, No.97.〞常重復了一個童話故事,此故事極可能首先出自基督教傳教士口中。大約意思是一位皈依基督教的皇帝,把18座包金或鍍金的羅漢塑像溶掉鑄錢。我以為可能有基督教傳教士看了唐與崑的書後,而編出此童話故事。在1923年的日本貨幣 Kahei 雜誌,也曾有羅漢錢的記載。(Kahei 貨幣,No.53, Tokya, 1st August 1923, p38.﹚」
我國最早談及羅漢錢的是晚清學者唐與崑,在咸豐元年(1851年﹚唐與崑先生撰《泉幣彙考》十六卷,包括《制錢通考》四卷。後來(1852年﹚唐與崑先生選出《制錢通考》部份,併詳加考訂,分為三卷授梓。在1993年,中央民族大學古籍研究所影印了原上海聚珍倣宋印書局的《制錢通考》出版。
唐與崑先生書中提到:「俗甚愛重,往往挑取用以打造成器,明亮而有寶色,故流傳至今甚少。」可見在咸豐時,羅漢錢已經少見,唐書出版後,加上民間渲染,羅漢錢帶有神秘法力,可以延年益壽、避邪降福,民間私鑄也就多起來了,我相信在同光時代的官局自不然也可能會分一杯羹,鑄起局私錢了,因為我見有部份羅漢錢版別,其鑄造工藝不似是民間私鑄。到清末民初集古錢的風氣大盛,後鑄羅漢錢就更多了。想不到的是近十年,改革開放後,厭勝之風仍然大盛,所以現在我們見到的羅漢錢,版別多如恆河沙數。
我自己最想知道的是一百多年前,唐與崑先生原先看到的原版羅漢錢,究竟是怎麼樣的?
由於在下第一次發帖,此帖到此暫停,我自己想看看效果如何?再發康熙羅漢錢隨想之二。抱歉!
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