“周元通宝”古钱为什么能治病？

邓仲祥 · 发表于 2017-7-15 17:53:05

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　　后周时期，世宗柴荣在显德二年，也就是公元955年，把全国各地的铜质的佛像搜集了很多，化为铜汁，铸造钱币，钱名就叫“周元通宝”。之所以起这个名字，就是为了承袭唐朝的“开元通宝”之名而取的，也是希望能重现盛唐景象，而且，钱的形制也很像“开元通宝”，在钱币的背面，大部分有月纹，月纹位置不固定，另外又多了一种星纹，星点儿的位置也不固定。
　　“周元通宝”古钱为什么能治病？在古代，这种月纹、星纹都是吉祥的标志。况且，“周元通宝”因为是佛铜所铸，所以铜料精良。加之当时的皇帝世宗亲自督造，因此铸工精细、钱文精整、边轮周正，在当时的钱币中堪称最佳，也深受百姓欢迎和喜爱。一直到了清代，虽然“周元通宝“早已不通行了，但是人们见到了这种钱仍然很喜爱，并编出许多故事和传说。一些迷信思想的人，更是添枝加叶，把“周元通宝”钱神化了。认为种种钱是融化了神、佛的铜像所铸，所以里面蕴涵了神、佛的灵气，可以治病和趋吉避祸。一传十、十传百，人们开始纷纷收藏这种钱币，事实上，“周元通宝”和其他历代钱币—样，均没有治病的功效。能治病的说法只不过是人们一种美好的愿望。
　　据了解，周元通宝始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
　　周元通宝形制仿唐开元钱，制作较精良，钱文整肃端庄，一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。因为周元通宝是用佛铜铸的，所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”，可治难产；<秋灯丛话>说，清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈，远近宣传，每文值一缗。其实这些都是无稽之谈，如果说古钱币有某种人体需要的微量元素，或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对，人体有利，或许有可能，但手拿此钱便能“却疟利产”，就纯粹是胡说了。说实在的佛如有灵何至于被毁呢。周世宗和唐武宗都是敢毁佛铸钱以造福天下的君主，思想开明，颇有些唯物主义的味道，在我国乃至世界史上都少见，而这两枚钱也就更值得一书了。上有两位帝王敢于毁佛铸钱，这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。