本帖最后由 新羽 于 2016-10-21 13:27 编辑
喜得一枚心仪的景观教皇币，特发此贴与大家同享~
Clemente XI 1/2 piastra 1705 anno V
这是一枚在1705年，由教皇国（PAPAL STATES）发行的半圆（1/2 piastra）银币，正面的章纹是当时的教皇克雷芒十一世(1700-1721在位)的牧徽，背面的图案为乌尔比诺城的景色。
正面拉丁文：CLEMENS*XI PONT*M*A*V*的意思为：克雷芒十一世大祭司（教皇）在位第五年；
背面拉丁文：*CIVITAS*VRBINI*的意思为：城市乌尔比诺；MDCCV的意思为：1705年。
克雷芒十一世简介：
克雷芒十一世登位于教廷政治作用日益减弱之时。西班牙哈布斯堡王朝末代国王卡洛斯二世垂死时选了法国波旁家族的腓力五世继承王位，克雷芒十一世即予以承认，引起了神圣罗马帝国皇帝利奥波德一世的不满，指责克雷芒十一世袒护法兰西，其实克雷芒十一世只想委屈求和避免战争，使意大利免遭灾祸，但是他失败了，法兰西出兵占领意大利北部要塞曼图亚，又被神圣罗马帝国名将萨伏依的欧根亲王逐出。1701年---1714年西班牙王位继承战争就此开始。神圣罗马帝国的约瑟夫一世继承其父利奥波德一世为皇帝后，更加敌视克雷芒十一世。他在1708年派遣军队进攻教皇国，占领那不勒斯王国，次年逼教皇承认其弟查理大公（以后的皇帝查理六世）为西班牙国王。 于是腓力五世与克雷芒十一世断绝外交关系。
克雷芒十一世也如前几代教皇一样介入法兰西国内斗争，面临法兰西高卢主义与詹森主义的困扰。1713年，他应法兰西国王路易十四的请求发布通谕（即《克雷芒通谕》）谴责詹森主义者的著作《道德思索》，提出101条神学论点。詹森派在法国国内获得法院官员的支持，认为教皇这个通谕是对法兰西教会的无理干涩；而国王和赞成者项通谕的各主教都支持教皇，他们同法官日趋对立，后来国王干脆宣布此项谕令就是国法，此后发生了长达30年的纠纷。
天主教传入中国后，教会内部派系林立，内讧不断。在中国的多明我派。法兰西派与耶稣会神学思想的冲突与矛盾，进一步引起了中国统治者的疑虑和传统文化的抵制。明清时发生两次大的教案，1700年11月30日康熙正式发布圣谕，指出中国的祭祖和祭祀孔子不过是宗教礼节，并无宗教性质。耶稣会和多明我会继续进行中国人祭祖祭孔所引起的所谓礼仪之争，克雷芒十一世支持多明我会，1704年，克雷芒十一世派多多东来，带来教廷禁约，干涉中国内政，他们指责中国教会和印度马拉巴尔教会礼仪，遭到康熙帝驱除，多罗离开北京到南京继续活动。
1715年，教皇发布通谕重申教士必须宣誓恪守教皇禁令，否则革除教籍，使礼仪之争达到顶点。康熙皇帝维护国家主权，支持耶稣会，坚持认为祭祖祀孔是中国固有礼仪，于基督教义并无违背，罗马教廷如不改弦易辙，将禁止传教。教皇固步自封，一意孤行，于是有了康熙末年及雍正、乾隆和嘉庆三朝严厉禁教，前后长达百年。
马拉巴尔教会活动于印度南部的喀拉拉邦，被葡萄牙教会认为属聂斯脱利派，他们虽在1599年正式承认了罗马教皇，1653年又脱离了罗马，他们坚持礼拜时使用古叙利亚语，双方斗争持续多年，使天主教会的传播事业受到挫折。（摘自百度）
乌尔比诺简介：
乌尔比诺历史中心
Historic Centre of Urbino
遴选依据：文化遗产(ii)(iv)
地理位置：N43 43 30 E12 37 59.988
遗产编号：828
简介： 乌尔比诺（Urbino）是意大利马尔凯大区佩萨罗和乌尔比诺省的一座小山城。城市位于佩萨罗西南方的马奇位，坐落在一个倾斜的山坡。整个城市被城墙环绕，保留了许多风景如画的中世纪景色（只是稍微受到山下大型停车场的影响）。这里的乌尔比诺大学成立于1506年，是乌尔比诺总主教驻地。该市最著名的名胜为公爵宫（Palazzo Ducale），兴建于15世纪下半叶。由于该市引人瞩目的独立的文艺复兴历史文化遗产（尤其是1444年至1482年，在乌尔比诺公爵费德里科·达·蒙特费尔特罗（Federico da Montefeltro）的赞助之下），被列为世界遗产。
乌尔比诺是马尔凯最富有代表性的城市，也是意大利少数几个未受现代文明污染的城市之一，它位于一座分开两个河谷的小山上。城市漫漫，非常别致，四周环绕着1507年建造的堡垒，中央是15-16世纪的古城区，使城市布局显得和谐匀称。人民广场是一个旅游中心，白天，到处是出租车和叫买明信片的小贩。晚上，最活跃的是乌尔比诺大学的1万多名学生，他们在街头、台阶上、长椅上、咖啡馆里，讨论政治、昨晚的诗歌朗诵和最近的外国电影。 著名的艺术保护人、乌尔比诺公爵费德里科·达·蒙特菲尔特罗在山坡上建成了结构完美的公爵府。这是一座具有代表性的文艺复兴风格的建筑，是公爵和他的建筑师劳拉纳想象力的产物。始建于1444年，1482年由马尔梯尼完成。公爵和他的同时代人开始认识到人是宇宙的中心，这种认识自然地体现在建筑上。公爵府的庭院里，铺设地面的大理石从一个中心辐射向四周，以强调人的中心位置。宫殿本身部分是住宅，部分是要塞，宫廷的安排布置十分完善，但没有任何浪费。公爵的艺术品和藏书都放在这里。他在青年时代就开始收藏图书，后来每年花费在这项收藏上的费用不下3万金币。他的收藏有当时最完备的神学和中世纪著作，其中包括阿奎纳、大阿尔伯特的全集、14世纪最伟大的作家但丁和薄伽丘的全部作品，以及25位人文主义作家的选集。
这些宝藏后来都进了梵蒂冈。在他的统治下，人民安居乐业，各得其所，没有饥民，没有乞丐。他出入不带武器，不带侍从，经常去听人们关于某些经典问题的讲演，隔着格子门与克拉利兹女修道院院长探讨宗教问题。现在，公爵府内的国立马尔凯画廊，藏有提香·保罗·乌切洛和几幅宫廷画师乔万尼·桑提的作品。公爵书房里的细木镶嵌作品也十分引人注目。
该城的圆顶大教堂位于费德里科公爵广场上，其内部具有过于夸张的罗可可式风格，附属的博物馆里有17世纪的玻璃、陶瓷制品、宗教用品，以及一些不太出名的油画。
近500年来，乌尔比诺的旧城几乎完全处于停滞状态，这种景象在阿尔德诺兹城堡更为明显。从城堡沿着台阶向下有一所15世纪中产阶级的住宅，拉斐尔在那里度过了他生命最初的14个年头。
在其短暂的文化盛世之前，乌尔比诺吸引了文艺复兴时期一些最著名的人文主义学者和艺术家，他们在乌尔比诺建造了一批非同一般的城市综合建筑，其影响远远扩展到欧洲其他地区；乌尔比诺代表了文艺复兴时期的艺术和建筑的尖端，以一种非同寻常的方式使自己适合于自然环境和中世纪的传统。
世界遗产委员会评价：
乌尔比诺是一座小山城，位于马奇位，15世纪经历了惊人的文化繁盛期，吸引了整个意大利以及其他地区的艺术家和学者，其文化的发展影响到欧洲的每一角落。16世纪以后，其经济和文化发展进入萧条阶段，文艺复兴时期的原貌正是由此才最大程度地得以保存。 The small hill town of Urbino, in the Marche, experienced a great cultural flowering in the 15th century, attracting artists and scholars from all over Italy and beyond, and influencing cultural developments elsewhere in Europe. Owing to its economic and cultural stagnation from the 16th century onwards, it has preserved its Renaissance appearance to a remarkable extent.
（摘自中国大山的博客）
最后奉上实物图：
P.S. 感谢在整个拍卖过程中给与我帮助朋友们，谢谢~
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发表于 2016-10-21 11:41:56
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发表于 2016-10-21 16:50:07
