本帖最后由 霸泉 于 2017-5-31 22:57 编辑
清代科举题材民俗钱：连科及第背三元 科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行,到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止,经历了一千三百多年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想,产生了深远的影响，科举制也是全世界延续时间最长的选拔人才的制度。
科举原来目的是为政府从民间提拔人才, 彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。以整顿吏制.相对于世袭、举荐等选材制度,科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法,改善了用人制度。
从宋代开始,科举便做到了不论出身、贫富皆可参加，这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础,还让处于社会中下阶层的知识份子,有机会透过科考向社会上层流动，这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。
科举为中国历朝发掘、培养了大量人材，一千三百年间科举产生的进士接近十万,举人、秀才数以百万。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中,进士出身的占了绝大多数，明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林,非翰林不入内阁”,科举成为高级官员必经之路。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，殿试一甲第一名的状元。连中三元，是科举场中的佳话，意指三试都夺得第一名。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已，历史上连中三元的据统计也仅有十六人。
及第指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓，应试未中的叫落第、下第。
科举题材是古代民俗钱的重要构成部分，常见科举题材钱文有：金榜题名、连中三元、魁星点斗、独占鳌头、一品当朝、五子登科、状元及第、魁星拱照、科第三元、喜报三元、一路连科等，而“连科及第”这样的钱文纵观历朝历代的民俗钱都是绝无仅有的。连科及第，形容连续取得第一名的好成绩。三元是指解元、会元和状元，两者合二为一寓意明确，是平常百姓希望通过寒窗苦读，继而高中状元来改变生活现状的美好愿望。
此枚科举题材的民俗钱是中国古代科举制度的重要佐证，意义非凡。从其形制铸工来看，此钱穿口风格与川炉名花“十二星宿二十四节气”及“川炉山鬼”都极为相似，笔者推断应为川炉所铸。因其富有文化内涵的科举题材钱文，及川炉出品的超大直径都令其身份尊贵无比。
川炉与云贵炉不同，极少铸造大直径民俗钱，通常所见最大直径不足60mm，而此品直径竟然达到67mm，在川炉民俗钱中也算别具一格，难得罕见。
此枚“连科及第背三元”与川炉顶级大名誉品“麒麟送子背康宁”无论尺寸大小及字体、风韵完全匹配，两枚花钱基本可以确定为套花。“麒麟送子背康宁”因其稀少的存世量及傲视群雄的超大直径为泉界瞩目、追捧，在龚士元老师所著的最新版《中国花钱图集》中（448P）被定义为二级，弥足珍贵。
而此枚“连科及第背三元”目前已知存世仅见三品，最新版《中国花钱图集》未见刊载，所以鲜为人知，希望通过此文让更多泉友知道它的存在，并认可它在清代民俗钱大家庭中的地位及重要性。愿与诸位同好分享心中的喜悦。
万思成（霸泉） 2017年5月30日于北京
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