本帖最后由 霸泉 于 2024-7-5 12:10 编辑
近日，因机缘巧合，老万偶得一枚价值连尘的孔雀明王镀金纪念章，金光闪耀，闪得老万心生欢喜。金章正面是孔雀明王，端坐于孔雀之上，仿佛在俯瞰着芸芸众生，尊像周围细腻的孔雀羽毛纹饰如波浪般荡漾开来，象征着凤凰涅槃与重生。翻转金章，六字大明神咒的咒轮图赫然显现，中央镶嵌的观音菩萨种子字散发着神秘而祥和的光芒。
然而在经济下行的今天，好品买不起，烂品看不上的当下，研究琢磨这样一品“金铜佛像”的娱乐精神难道不应该倡导吗。趁今日得闲，雅趣大发，就让老万为首席泉友们做一个简单的解读与分享吧。 孔雀明王，汉译“佛母大孔雀明王”。在密教修法中，孔雀明王经法为密教四大法之一。在《佛说大孔雀咒王经》、《佛母大金曜孔雀明王经》诸经典里，释迦牟尼佛开示：“于往昔时，雪山南面有孔雀王，名金光明在彼而住……金光明孔雀王者，勿为异见，即我身是。”据经典记载，孔雀明王即是毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身，象征着智慧与慈悲的完美结合。
在古老的传说中，孔雀明王的信仰起源于印度对孔雀的崇拜，因印度境内毒蛇很多，自古以来因蛇咬而丧命的人不计其数，然而这种美丽的大鸟却是毒蛇的天敌，在印度原始信仰中被赋予了解毒与保护的神圣力量。随着佛教的发展，印度民间信仰逐渐与佛教融合，这位古印度民间信仰神格化的孔雀神祇，便在这时与释迦牟尼佛产生了不解之缘。
相传，释迦牟尼佛在过去世曾经是菩萨投胎的金曜孔雀王，居住在印度北部巍峨雪山的南麓。这座雪山，不仅孕育了丰富的自然资源，也成为了这位未来佛陀修行与成长的圣地。
时光流转，金曜孔雀王在经历了无数轮回之后，在人间化身为释迦族的王子，名为乔达摩·悉达多，也就是后来的释迦牟尼佛。他继承了过去世的慈悲与智慧，以无上的觉悟，弘扬佛法，吸引了众多弟子追随其左右。
一日，莎底比丘不幸遭遇毒蛇袭击，毒液迅速蔓延全身，生命危在旦夕。面对突如其来的灾难，弟子阿难焦急万分，急忙去找佛陀求助。佛陀听闻此事，心生悲悯，立刻告知阿难，诵读《孔雀明王陀罗尼》能够化解一切毒素，消除怖畏与灾祸，摄受覆育一切有情，获得安乐。阿难遵照佛陀的教导，来解除莎底比丘的蛇毒，虔诚地诵读咒语，奇迹般地，莎底比丘身上的毒素迅速消散，恢复了健康，重获新生。
此事件不仅挽救了莎底比丘的生命，更成为了释迦牟尼佛宣讲孔雀明王法门的契机。古老的传说建构了孔雀明王的生命力、形象、能力以及神威，使人们对其充满强烈的梦想和信任，这就是宗教信仰的核心价值。这个故事阐释了孔雀明王与释迦牟尼佛的关系，使人深信孔雀王即为释迦牟尼佛的前世，《孔雀明王陀罗尼》为释迦牟尼佛使用的有效咒术，具有禳除一切诸病恼害、灾厄罪障、带来安乐福寿绵长的神力。
西晋末年，随着北方丝绸之路的繁荣，佛教文化与教义得以东传，其中不乏神秘色彩浓厚的密教元素。帛尸梨密多罗，这位来自丝绸之路上的僧侣，不仅带来了《大孔雀王神咒》这一咒术，更推动了孔雀明王信仰在江南地区的兴起。他所传授的梵呗与咒术，以其独特的魅力吸引了众多信徒，尤其是上层社会的注意，从而奠定了孔雀明王信仰在中国的根基。
到了南朝梁武帝时期，孔雀明王信仰达到了一个高峰。梁武帝本人对佛教的虔诚信仰，不仅体现在个人修行上，还反映在他对佛教发展的大力扶持。在他的倡导下，佛教文化得到了广泛传播，而密教咒法作为其中的一部分，也受到了极大的重视。梁武帝的儿子们，如萧纲、萧绎，同样深受佛教影响，尤其对密教咒法表现出了浓厚的兴趣。在梁元帝萧绎的著作《金楼子》中，他回忆起自己幼年时跟随法朗道人学习《净观世音咒》、《药上王咒》、《孔雀王咒》的经历，这不仅是个人修行的见证，也折射出当时皇室成员普遍接受密教教育的社会现象。
唐朝，作为中国古代历史上的一段辉煌时期，不仅国力强盛，文化也极其繁荣，尤其是在宗教文化交流方面，达到了前所未有的高度。唐玄宗开元年间，来自印度摩揭陀国的高僧善无畏抵达长安，他的到来标志着密宗在中原地区的进一步发展。善无畏不仅带来了深厚的佛学知识，更将“孔雀明王”的信仰引入了大唐的佛教体系之中，使得这一原本源自印度的密教信仰，在中国找到了新的土壤。
随后，到了唐玄宗天宝元年，另一位著名的翻译家不空大师对《佛母大孔雀明王经》进行了重新整理与翻译，使得这部经典的内容更加详实完备，对于后世研究孔雀明王信仰具有重要的意义。在经典卷末附上的《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》，更是详细规定了孔雀明王坛场的布局、仪式的流程，以及孔雀明王的具体形象描绘，为后来的造像艺术提供了权威的经典依据。这一举措不仅规范了宗教仪式，也极大地促进了孔雀明王形象在艺术领域的传播与演变。
孔雀明王的形象在中国历经各朝各代的演变，形成了多种风格与表现形式，其中最典型的当属菩萨相与如来相两大类。这两种形象虽同为孔雀明王，却在细节上有着显著的不同。 菩萨相：大足石刻宝顶山孔雀明王 在重庆大足石刻宝顶山的孔雀明王造像，是菩萨相的典范。根据《大孔雀明王画像坛场仪轨》的记载，佛母大孔雀明王菩萨相为一面四臂，面容祥和，面向东方，全身着白色服饰，象征纯洁与智慧。她头戴宝冠，佩戴璎珞、耳珰、臂钏等珠宝，乘坐于金色孔雀之上，结跏趺坐于盛开的白莲花上，展现出慈悲与安宁的神态。右手持莲花象征敬爱，左手持俱缘果象征调伏，另一只手分别持吉祥果象征增益，以及三茎孔雀尾象征息灾，这些手持物品共同传达了孔雀明王的多重护法功能。
如来相：西安水陆庵佛母大孔雀明王 相比之下，西安水陆庵供奉的佛母大孔雀明王则呈现出了如来相。这尊造像仅有一面双臂，面容庄严，没有佩戴任何珠宝饰品，呈现出更为简约与神圣的形态。其头上有螺发，顶生肉髻珠，额间白毫明显，脖颈处绘有佛纹，身穿通肩袈裟，边缘饰以精致的花边图案。右手高举，手掌直立分开，左手低垂，掌心向上置于腹部，展示出说法印，象征着智慧与教化的传递。不同于菩萨相的繁复装饰，如来相的孔雀明王以简洁的线条与姿态，展现了内在的宁静与超然，被认为是毗卢遮那如来的等流身，象征着宇宙真理与终极智慧的化身。
这两种不同的形象，不仅体现了孔雀明王在不同历史时期的审美变迁，也反映了佛教文化在与中国传统文化融合过程中的创造性转化。无论是繁复华丽的菩萨相，还是简约庄重的如来相，孔雀明王都以其独特的魅力，成为佛教艺术与信仰中一道亮丽的风景线。
后经中国传入小日本子的孔雀明王对上述两类特征再一次做了融合，此相为男相，一面四臂，面容慈悲庄严，柳叶细眉、长目、嘴小饱满、唇上有胡须。头戴高宝冠，身着缯帛轻衣，佩戴璎珞、耳环、臂钏纹样细致华丽。明王结跏趺坐于盛开的粉色莲华上。四臂手中持物与仪轨中记载相符，右边第一只手执盛开莲花，第二只手捧黄色俱缘果；左侧第一只手掌心捧著吉祥果（此图绘以红色石榴形），第二只手则握有五支孔雀尾翎。骑乘的孔雀面朝正前，展开双翼，孔雀开屏的尾羽在尊像后形成独有的背光，如同千眼凝视。
修持孔雀明王法门，不仅被视为一种守护现世安康的强大法门，更是一种引导修行者迈向内心清净与智慧觉醒的灵性途径。从宏观层面而言，此法门被信仰者寄予护国、息灾、祈雨的厚望，它象征着对社会和谐、自然平衡的深切关怀，以及对众生福祉的广泛庇护。而在微观层面，无论是疾病缠身者的康复祈愿，还是对长寿与平安的渴求，乃至母亲顺利分娩的祈祷，孔雀明王法门都被视为实现这些愿望的有效助力。
然而，在佛教的修行体系中，外在的护佑与福祉只是修行旅程的一部分，更重要的是，孔雀明王法门为修行者提供了一条通往内心深处的路径，帮助他们面对并转化生命中最根本的挑战——贪、瞋、痴、慢、疑等“五毒”。这些烦恼如同内心的病毒，阻碍着个人的灵性成长与智慧觉醒。通过修持此法门，信徒得以深入观察与理解这些烦恼的本质，进而学会以慈悲与智慧的态度去面对它们，最终达到清净无染的心境。
这枚金章背面镌刻的六字箴言咒轮图，承载着深厚的文化与宗教意义，是藏传佛教中最为人熟知与崇敬的象征之一。六字大明神咒，亦称六字真言、嘛呢咒，源自于古印度梵文，其核心含义是对观世音菩萨及其慈悲与智慧的赞颂，被诠释为：“啊，圣洁的莲花哟！”这句咒语，不仅是观音菩萨的心印，亦是其慈悲愿力的体现，蕴含着无量无边的功德与神秘力量，被十方诸佛所称扬。莲花中心是代表观世音菩萨的种子字，也是菩萨的本质与能量核心。
在现代汉语中，六字大明咒的读音依次为：唵（ong）、嘛（mā）、呢（nī）、叭（bēi）、咪（mēi）、吽（hōng）。此咒语的持诵，被认为能净化三世业障，斩断生死轮回之链，最终达到心灵的解脱与智慧的圆满，同时具有消灾延寿、增福添财、拯救苦难、熄灭贪嗔痴等无量功德。金章背面的镌刻的六字大明神咒即是佛教文化内涵的凝聚，同时也是对币章的加持。 这枚孔雀明王金章散发着富贵华丽、雍容尊贵的形貌，尊王拥有着不同于其他神祇的孔雀羽背光，金身加持，神韵优美，以菩萨如意坐姿态，端坐于孔雀之上，孔雀开屏犹如放射出无尽妙法光芒，普降甘露，润泽十方万物。此章由沈阳造币厂设计出品，材质为铜鎏金，直径45mm，重量2盎司（约62克）。此章经美国NGC钱币鉴定公司鉴定封装，标签为加盖佛头的特殊设计，与匣中金币相得益彰，评级为最高分PF70分。
金章刻画精湛，布局精美，尊王神态勾勒亦栩栩如生，方寸之间，一丝不苟，比例完美，惟妙惟肖，呼之欲出，既展现了高超的艺术效果，成就了孔雀明王现世佛法加持，祈福消灾、护佑健康、增进福祉之实际载体，又实现了艺术与宗教、审美与信仰完美融合的最高境界，殊胜无比。
最后，愿这枚孔雀明王镀金纪念章，不仅能成书柜中赏心悦目的藏品，更能成为心灵深处的一盏明灯，照亮回归清静自在的法门道路。在每一次凝视与触摸中，感受那份跨越时空的智慧与慈悲，激励着我们在生命的旅途中不断寻求真理，实现内心的净化与升华，愿孔雀明王佛光普照，引领我们迈向光明的未来。
漂泊风尘如幻梦，迷云散尽法门归。 神光五色明王坐，桂树千丝孔雀飞。 愿作魔神同一体，化为佛母赐三衣。 何谈天地灾难事，巧遇金刚转契机。
霸泉老万 2024.7.4
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发表于 2024-7-5 12:07:53
楼主
发表于 2024-7-5 13:09:08
全身麻醉者也能在生与死之间自由转换 区别是一个是自控，一个是被动，
