如何推理天贊通寶是遼代第一年號錢之理由

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如何推理天贊通寶是遼代第一年號錢之理由如下，例如：

1.天贊通寶的錢文結構與氣韻是來自魏碑與唐書; 如，『贊』字的雙頭部以〝夫.   夫〞而不是〝先. 先〞.  《唐顏魯公畫贊篆碩.   及遼錢文金索.. 金石大字典卷.   清朝《汪仁壽篡者》及魏《敬使君碑》.[   圖3] . [ 圖5]，

2. 北魏[圖四]之〝通〞字是沒有〝點〞通之走馬邊 ， 馬尾捺上 ， 造成虎尾通之版式。 這一點猶如天贊之〝通〞字。 [圖4]【中岳嵩高靈廟碑】明拓本， 取自遼錢書體抉微[ 楊鲁安] 之拓圖。 可見天贊通寶書体剛開始年號錢具有繼承魏碑及唐書的書文結構。 而天顯通寶以後的遼代錢文也有繼承魏碑之氣息， 再加上時代延後之時間推動下再 融合契丹遊牧豪悍之民族性格，  而突現了遼錢跟它的歷代錢有不同的風格。 但是安南李朝錢幣是仿北宋錢風格而且形制又小， 又二者書文韻味迴然相異。

3.發現及出土地的報告：[A]按<中華珍泉追蹤錄> ， 關漢亨者 .   天贊錢最早發現是在1944年，蘇州盧氏以銅價購得一批古錢，內有一枚 “ 天贊通寶 “錢，重3.5克，此錢後迭經 馬定祥 ， 戴葆庭鑒定 ， 孫鼎 收藏，現存 上海博物館。 上博還藏有一枚「天贊通寶」，重3. 5.克， 文字清晰，品相極佳，為遼錢中難得一見的珍品，其中 “通”字“  之“ 部不帶點捺，尾向上撩揚 ，有行草書的意味，錢幣界稱之為 ”虎尾通“ 。 此外，英國倫敦大英博物館亦藏有“天贊通寶”錢，虎尾通， 背穿上也有仰月紋。 這三枚皆被博物館鑑証。

[B].1994年，內蒙古林西縣古林壩村村民在挖水渠時挖出窖藏古錢2萬余枚， 內有  「天贊通寶」錢1枚， 虎尾通， 重  4.9克，錢幣銅質發紅，鏽跡斑斕，背穿上有仰月紋 。   

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下枚“天贊通寶”，生坑品.  重3.2克， 尺寸2.21cm， 錢文尚清晰，紅斑綠鏽，  其中「通」字 「之」 部是不帶點之捺筆 ， 起筆略上撩揚 ， 而收筆如老虎之尾巴向上翹起 ， 錢幣界俗稱之為 “虎尾通”， 有行草書的韻味。 背部絢麗紅斑厚綠繡交疊， 背部難見月紋。 屬於天贊通寶大家熟悉的是「通」字之〝虎尾通〞版別。 具體來說，天贊通寶存世約有10多枚上下， 是中國古錢幣五十珍之一。

總之. 遼代建國早期多以布帛實物貨幣，鑄錢幣量少，錢幣的使用主要以唐、宋舊錢為主，“宋錢北流 ” 是遼代經濟發展的一個重要因素。 尤在遼聖宗統治時期[983-1030年]，遼代的社會經濟得到較大的發展，直到道宗時期[1055-1100年] ， 社會經濟逐步確立和完成， 鑄錢量數漸多， 故有：<遼錢半可得，半不可得>。 天贊、天顯、會同、天祿、應歷、保寧、統和、不可得。 重熙、清寧、鹹雍、大康、大安、乾統、天慶、壽昌，可得。 天贊通寶作為遼朝第一代最具有代性的貨幣之一，不僅具有經濟價值和藝術價值，還具有歷史價值和文化價值。 它見證了遼代多民族統一王朝的興衰與變遷，也展現了遼代政治文化背景下契丹人與漢人之間相互影響與融合。

日光月明

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Fenghe

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