西周棘幣乎?. 漢魏晉年代之三子釵髮具?

gogolf · 发表于 2021-6-16 12:56:23

西周棘幣乎?. 漢魏晉年代之三子釵髮具?

鮑康、李佐賢合編《續泉匯》：“此品未必屬泉幣……姑存以備異品。.丁福保編著的《古錢大辭典》在列出“棘幣”等的圖形之P.397頁中，“編者識”加以說明：『. “舊譜第一種謂之錢牌，第二種謂之漢厭勝，第三種謂之棘幣，第四種謂之藕心錢，第五種謂之罄幣，實則皆為古代之銅器，非幣也。不宜收入錢譜,今存之欲以明其非幣耳. 』

所以,前人大致否定西周棘幣為貨幣,何況近代出土記錄報告都是在〝漢魏晋〞年代的墓室中發現.因此, 現在可以正實地否定〝西周〞棘幣之說。那麼,這三子釵銅器之歸屬又何是也?

敞藏一支三子釵銅器[圖1,2.],30多年前購自一位美人傳教師 Ex.H. Harris collection. 整体綠鏽精緻 ,上下左右各釵之龍首呈張牙狀, 中間一璜框之頭端有圓穿孔, 整個器具可以共形為5個空穿圈, 這穿孔巧適合於毛髮或纺線穿透佩掛, 而銅硬体有另一說解: 適可作珮飾或依靠着点, 如擱筆或銅鏡支架?。

gogolf · 发表于 2021-6-16 13:00:12

本帖最后由 gogolf 于 2021-6-16 13:32 编辑

有一本書《漢代物質文化資料圖說（修定本）》孫機著中華書局2020年版. 作者認為是漢魏晉年代之髮飾具. 其理由之解釋如下;

[1].在出土墓室中, 有一具未被攪動的女性頭骨上端出現此物，才給人啟示，這可能是婦女用的髮飾。

[2]，山東臨沂西漢官莊出土的漢畫像石上的女神像（圖1-A），頭上清清楚楚地戴著這種髮飾，“這樣我們就可以確認無疑這是一髮飾,是一髮飾，但是叫什麼名字呢？這就需要到文獻中去找答案。根據文獻記載，這個物件是三子釵，又名三珠釵”。

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gogolf · 发表于 2021-6-16 13:14:44

[3].河南洛陽燒溝東漢墓出土的三子釵[圖2]、北京順義西晉墓出土的三子釵[圖3]、廣東廣州西北郊東晉墓出土的三子釵 [圖4]資料圖片.

gogolf · 发表于 2021-6-16 13:21:05

本帖最后由 gogolf 于 2021-6-16 13:23 编辑

我的解讀如下;

魏晉南北朝是一個很特殊奇妙時代，是政治和經濟動蕩的時期，士大夫階層形成了消極的社會風氣，追求的是“.對酒當歌，人生幾何”的享樂主義，沉淪於頹廢的生活方式，以老莊、佛、道家思想為時尚，這種風氣也直接反映在人們的衣冠髮髻服飾上。

在這歷史時期出了很多風流不羈的男性文人。〝魏晉風度〞是魏晉南北朝的代名詞，體現的是那時代人民的自由奔放瀟灑不羈，精神與生活狀態[如同70年代之HIPPY]。相對於女人來講, 衣服以寬博色裙為主之穿着, 圍巾髻髮飾具,另有別緻而盛行,故女子,如佩此三子釵髮髻之走相,更會呈現魏晉時代的女子富有充滿着靈動、飄逸的氣質,這便是魏晉時代女性時尚之一。”庾信《美人春日》詩曰：“步搖〝釵〞梁動，紅輪帔角斜。

又從魏晉的畫作來看，在那個時代的女子不像漢代的披髮式, 而是梳高髻, 或有双高髻[三叉釵左右空位正好可輸成為双高髻], 頭上戴金花釵[釵之穿孔中又可帶飾物], 並且在[女史箴圖] 可以看出要作高髮髻的髮式一定有他人幫忙,把長頭髮折穿於三叉釵之髮具中, 中間的橫叉之【穿孔】又可配置任何漂亮美麗之飾件. 髮髻上再飾以步搖簪、花鈿(用金、銀、珠、玉等做成的花朵形，用以掩飾頭髻的短腿簪子)、釵、鑷子，或插以鮮花。所以, 我想這種三叉釵是當代富豪女, 宮宦家族等該有之。《晉書·輿服志》敘三夫人九嬪妃的首飾時，說到“大手髻、七(鈿)蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。”