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“他爱锡雍的门” ---- 一枚十七世纪教皇币的鉴赏

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发表于 2016-6-2 01:54:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 新羽 于 2016-6-23 12:36 编辑

1675a_副本.jpg     1675b_副本.jpg
这是一枚诞生在1675年银币,诞生地是当时在欧洲大陆一个被叫做教皇国的国家(英语:Papal states;拉丁语:Civitas Ecclesiae;意大利语:Stato Pontificio或Stato della Chiesa),当时这个国家的国家元首是天主教罗马教廷教皇克雷芒十世(Clement X,对于当时中国的意义来说,克雷芒十世于康熙年间年封了福建传教士罗文藻为主教,后者则成为史上第一位中国籍主教);该币的货币面值为1Piastra(Piastra是当时教皇国的主币单位);而该币发行的当年正逢是教皇国圣年(Holy Year,又称禧年、恩赦年,在这一年天主教教友可依教会定下的善功而获得赦免,整个一年大地休耕,奴隶可获得自由等等...总之在天主教的世界里,这是很重要的一年)。


该币正面主要由三重冠、交叉的两把钥匙、盾徽及拉丁文“CLEMENS*X  PONT*MAX”组成。
首先是三重冠:通称教宗冕或三重冕,是教皇的礼冠,由一个蜂窝状的冠冕上镶三个不同材质的王冠组成,代表教会教皇至高无上的权利,三重冠两侧配有飘逸的垂带;
其次是交叉的两把钥匙:代表宗教的权利--捆绑与释放;
再次是盾徽:此处的盾徽由六颗八芒星组成,这是当时的教皇克雷芒十世的牧徽;
最后是拉丁文“CLEMENS*X  PONT*MAX”:意思就是大祭司(也就是教皇)克雷芒十世;


该币反面主要由某教堂的一处场景、形态各异的13个人、拉丁文“DILIGIT DNUS. PORTAS SION”、拉丁文“MDCLXXV”及主教牧徽组成。
首先最下方中间的章纹是代表当时造币厂厂长的领导Giambattista Costagut(于1690-1704年任红衣主)。该章纹由三部分组成:最上方为主教帽;主教帽下方两侧呈穗状的流苏被叫做穗带(tassels),两侧各六个的三层穗带则相对应的代表Giambattista Costagut主教的身份;下方的盾徽则是主教Giambattista Costagut的牧徽;
其次是章纹两侧的拉丁文“MDCLXXV”:意思是1675年,也就是该币铸造的年份;
再次是图案中教堂门梁上的一排拉丁文“DILIGIT DNUS. PORTAS SION”:翻译过来意思就是“他爱锡雍(新教基督教翻译为锡安)的门”,该句拉丁文引用自圣经旧约诗篇第八十七章,原话是“他爱锡雍的门,胜过雅各一切的住处”。“他”应该就是指的天主,锡雍则是耶路撒冷东南的一个山岗,耶京(可以理解为耶路撒冷京城)南面的第二个城门就是“锡雍门”,从“锡雍门”走出去就是锡雍山,这里有几处朝圣点:最后晚餐厅、圣母安息堂、达味王陵、鸡鸣圣堂等。


综合币反面的图案,猜测这不是锡雍门的场景,而是欧洲某个知名教堂里的一面墙或者门的一面(欧洲一些教堂的墙上经常会刻圣经的字句,而该扇门也可称为holy door-圣门),用来作为锡雍门的象征。经询问天主教人士得知,锡雍在旧约中泛指以色列人也就是犹太人,因为以色列人在那生活。他们最后被奴役到埃及后,常常怀念自己的故土,就会说“我怀念我们在锡雍的日子”。所以锡雍在旧约泛指以色列人也就是犹太人,也就是当时天主的选民。所以,图案上的13个人应该就是代表天主的选民(至于为什么是13人,我猜测是12门徒加上在耶稣升天后,主拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒,所以共13人)。而图案中教堂门外的光芒则是代表教会的圣神之光,光射进“锡雍”的圣门,普照天主的选民(人民)。


该币诞生于17世纪中后期,设计精美,无愧是文艺复兴晚期的瑰宝;另一方面,虽然当时欧洲资本主义兴起、法国太阳王路易十四对教廷的强势及多国脱离教廷控制而独立,但当时国力强盛教皇国任在欧洲具有举足轻重的地位,而这强盛的国力在该枚教皇币上得到了淋漓精致的体现。至少我不认为同期其他国家的钱币(甚至之后一段时期的)能比得上此时的Piastra。


教皇国1675年【克雷芒十世】1皮阿斯特【NGC MS62】B_副本.jpg 教皇国1675年【克雷芒十世】1皮阿斯特【NGC MS62】A_副本.jpg



最后,对该币图案解释乃本人个人的理解,不周到之处敬请谅解~
同时,还要感谢韩兄及某教内人士的指点!
谢谢各位鉴赏!

另有其他相关信息,补充在34#楼

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 楼主| 发表于 2016-6-2 01:55:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 新羽 于 2016-6-2 02:09 编辑

沙发自己占好~钱币收藏不单纯是买卖,不因过分在意物质利益上的得与失,否则你将陷入迷途。

自HIGH过后,滚去ZZzz..

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发表于 2016-6-2 08:13:41 | 显示全部楼层
好币,设计精美。好文章,照片拍得也很好

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谢兄好评~~*^_^*  发表于 2016-6-2 18:15
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发表于 2016-6-2 08:14:09 | 显示全部楼层
沙发上学习

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排排坐,相互学习~~~  发表于 2016-6-2 18:17
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发表于 2016-6-2 08:21:19 | 显示全部楼层
这个包浆好看
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发表于 2016-6-2 08:29:42 | 显示全部楼层
1675年达到这样的雕刻水平,不服不行。
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发表于 2016-6-2 08:34:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 shzln 于 2016-6-2 09:17 编辑

兄贴的绝对是精品,是美国遗产公司十年来所见最好。在灌水一枚“克莱蒙脱十一世大赦年“圣门”的币图,网上的:


lf (25).jpg
lf (26).jpg
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发表于 2016-6-2 10:38:56 | 显示全部楼层
喜欢这类带有历史背景或景观的钱币,既雕刻精美,又蕴涵当时的历史题材或城市景观,极具收藏价值
藏无天长地久 珍惜曾经拥有 | 茉莉钱庄 | 权芳斋 - 藏品展示及交流

Cell/Wechat: 139-1102-2008 不闲聊不鉴定不估价,如有咨询敬请发论坛
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发表于 2016-6-2 10:54:54 | 显示全部楼层
shzln 发表于 2016-6-2 08:34
兄贴的绝对是精品,是美国遗产公司十年来所见最好。在灌水一枚“克莱蒙脱十一世大赦年“圣门”的币图,网上 ...

跟这一枚有画龙点睛之妙啊
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 楼主| 发表于 2016-6-2 18:21:33 | 显示全部楼层

这枚币的包浆简直就是为了该币而生,完全融入雕刻的的画面中,就好像是天主所赐一样,熠熠生辉~
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 楼主| 发表于 2016-6-2 18:24:09 | 显示全部楼层
你好毒 发表于 2016-6-2 08:29
1675年达到这样的雕刻水平,不服不行。

不光是雕刻,币的整体设计极具艺术性,画面栩栩如生又内涵哲理~
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 楼主| 发表于 2016-6-2 18:38:27 | 显示全部楼层
shzln 发表于 2016-6-2 08:34
兄贴的绝对是精品,是美国遗产公司十年来所见最好。在灌水一枚“克莱蒙脱十一世大赦年“圣门”的币图,网上 ...

谢兄赞赏,这枚币相信兄也看到过~
追逐了三年了,终于梦圆成真~兴奋之情溢于言表!
piastra的“金属疲劳”痕迹虽然是鉴别那时期币的比较好的一个方法,但有时确实让人又爱又恨~
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 楼主| 发表于 2016-6-2 18:58:01 | 显示全部楼层
亚高 发表于 2016-6-2 10:38
喜欢这类带有历史背景或景观的钱币,既雕刻精美,又蕴涵当时的历史题材或城市景观,极具收藏价值 ...

谢兄鉴赏
这个时期的欧洲强国的银币,比如教皇币还有城市景观币等,都体现了很高的艺术价值~
就拿这枚PIASTRA来说,正面教皇章纹的设计,不仅仅是将帽子、钥匙、牧徽简单的1+1+1,而是很有艺术性的将他们有机的结合在一起,华丽而庄严。
背面的图案更是将古典主义建筑风格体现的凌厉精致,再配上有寓意的圣经诗句与栩栩如生的人物造型,让人浮想翩翩~
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 楼主| 发表于 2016-6-2 19:02:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 新羽 于 2016-6-2 19:04 编辑
草加 发表于 2016-6-2 10:54
跟这一枚有画龙点睛之妙啊

holy door~holy high~我说holy你说door~你说holly我说high~
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发表于 2016-6-2 19:46:05 | 显示全部楼层
作为天朝一老土,真心实意地佩服老外当年的造帀工艺。先生详解了此帀,然而对西方宗教缺少兴趣的人而言实在是云里雾里。有泉友猜测这是枚为以色列复国造势而铸的钱币,西方人忌讳13这个数字,暗示想法付诸实施时会凶多吉少或吉凶未卜。不知确当否?请赐教!
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发表于 2016-6-2 23:55:30 | 显示全部楼层
不服不行啊不过咱们在清朝前中期好像称教皇为“教化王”吧?谢谢分享!
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 楼主| 发表于 2016-6-3 19:52:44 | 显示全部楼层
chc521005 发表于 2016-6-2 19:46
作为天朝一老土,真心实意地佩服老外当年的造帀工艺。先生详解了此帀,然而对西方宗教缺少兴趣的人而言实在 ...

赐教不敢当,这里许多都是老前辈,我只是一黄毛小子~
兄所说的复国论和13凶吉论,我还没研究的那么深~~需要再揣摩揣摩
关于这伙人到底是干嘛的,上文所提也只是最初的猜测~
这几天除了在参读圣经相关段落外,也一直在结合整个图案仔细研究这13个人的神态、穿着等,等我参透图片中的奥以后~再告知~
兄有啥想法意见,我们也可以一起讨论~
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 楼主| 发表于 2016-6-3 19:57:22 | 显示全部楼层
MrLingyanZhao 发表于 2016-6-2 23:55
不服不行啊不过咱们在清朝前中期好像称教皇为“教化王”吧?谢谢分享! ...

查了下百度~
“....清朝康熙皇帝的时候,Pope曾经被翻译成“教化王”。那时,中国显然不愿意承认远在天边还有另外一位“皇帝”能够跟大清的天子平起平坐。后来,POPE被翻译成‘教皇’...”
原来还有这么一说啊~长知识啦~
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发表于 2016-6-3 20:25:19 | 显示全部楼层
新羽 发表于 2016-6-3 19:57
查了下百度~
“....清朝康熙皇帝的时候,Pope曾经被翻译成“教化王”。那时,中国显然不愿意承认远在天边 ...

啊,想起来了,我应该也是在这里看到的看了些关于清俄关系的材料,那时候咱们管沙皇叫“察罕汗”,不称“皇”只称“汗”,而且似乎是发不好“颤舌音”的缘故,Czar成了“察罕”
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发表于 2016-6-3 21:09:01 | 显示全部楼层
新羽 发表于 2016-6-3 19:52
赐教不敢当,这里许多都是老前辈,我只是一黄毛小子~
兄所说的复国论和13凶吉论,我还没研究的那么深~~需 ...

这个真没一点讨论必要了,犹太复国主义兴起于十九世纪八十年代,兄这枚钱币打制于200年前的1675年,两者没有一丝一毫的联系。
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