“他爱锡雍的门” ---- 一枚十七世纪教皇币的鉴赏

新羽

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这是一枚诞生在1675年银币，诞生地是当时在欧洲大陆一个被叫做教皇国的国家（英语：Papal states；拉丁语：Civitas Ecclesiae；意大利语：Stato Pontificio或Stato della Chiesa），当时这个国家的国家元首是天主教罗马教廷教皇克雷芒十世（Clement X，对于当时中国的意义来说，克雷芒十世于康熙年间年封了福建传教士罗文藻为主教，后者则成为史上第一位中国籍主教）；该币的货币面值为1Piastra（Piastra是当时教皇国的主币单位）；而该币发行的当年正逢是教皇国圣年（Holy Year，又称禧年、恩赦年，在这一年天主教教友可依教会定下的善功而获得赦免，整个一年大地休耕，奴隶可获得自由等等...总之在天主教的世界里，这是很重要的一年）。


该币正面主要由三重冠、交叉的两把钥匙、盾徽及拉丁文“CLEMENS*X  PONT*MAX”组成。
首先是三重冠：通称教宗冕或三重冕，是教皇的礼冠，由一个蜂窝状的冠冕上镶三个不同材质的王冠组成，代表教会教皇至高无上的权利，三重冠两侧配有飘逸的垂带；
其次是交叉的两把钥匙：代表宗教的权利--捆绑与释放；
再次是盾徽：此处的盾徽由六颗八芒星组成，这是当时的教皇克雷芒十世的牧徽；
最后是拉丁文“CLEMENS*X  PONT*MAX”：意思就是大祭司（也就是教皇）克雷芒十世；


该币反面主要由某教堂的一处场景、形态各异的13个人、拉丁文“DILIGIT DNUS. PORTAS SION”、拉丁文“MDCLXXV”及主教牧徽组成。
首先最下方中间的章纹是代表当时造币厂厂长的领导Giambattista Costagut（于1690-1704年任红衣主）。该章纹由三部分组成：最上方为主教帽；主教帽下方两侧呈穗状的流苏被叫做穗带（tassels），两侧各六个的三层穗带则相对应的代表Giambattista Costagut主教的身份；下方的盾徽则是主教Giambattista Costagut的牧徽；
其次是章纹两侧的拉丁文“MDCLXXV”：意思是1675年，也就是该币铸造的年份；
再次是图案中教堂门梁上的一排拉丁文“DILIGIT DNUS. PORTAS SION”：翻译过来意思就是“他爱锡雍（新教基督教翻译为锡安）的门”，该句拉丁文引用自圣经旧约诗篇第八十七章，原话是“他爱锡雍的门，胜过雅各一切的住处”。“他”应该就是指的天主，锡雍则是耶路撒冷东南的一个山岗，耶京（可以理解为耶路撒冷京城）南面的第二个城门就是“锡雍门”，从“锡雍门”走出去就是锡雍山，这里有几处朝圣点：最后晚餐厅、圣母安息堂、达味王陵、鸡鸣圣堂等。


综合币反面的图案，猜测这不是锡雍门的场景，而是欧洲某个知名教堂里的一面墙或者门的一面（欧洲一些教堂的墙上经常会刻圣经的字句，而该扇门也可称为holy door-圣门），用来作为锡雍门的象征。经询问天主教人士得知，锡雍在旧约中泛指以色列人也就是犹太人，因为以色列人在那生活。他们最后被奴役到埃及后，常常怀念自己的故土，就会说“我怀念我们在锡雍的日子”。所以锡雍在旧约泛指以色列人也就是犹太人，也就是当时天主的选民。所以，图案上的13个人应该就是代表天主的选民（至于为什么是13人，我猜测是12门徒加上在耶稣升天后，主拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒，所以共13人）。而图案中教堂门外的光芒则是代表教会的圣神之光，光射进“锡雍”的圣门，普照天主的选民（人民）。


该币诞生于17世纪中后期，设计精美，无愧是文艺复兴晚期的瑰宝；另一方面，虽然当时欧洲资本主义兴起、法国太阳王路易十四对教廷的强势及多国脱离教廷控制而独立，但当时国力强盛教皇国任在欧洲具有举足轻重的地位，而这强盛的国力在该枚教皇币上得到了淋漓精致的体现。至少我不认为同期其他国家的钱币（甚至之后一段时期的）能比得上此时的Piastra。






最后，对该币图案解释乃本人个人的理解，不周到之处敬请谅解~
同时，还要感谢韩兄及某教内人士的指点！
谢谢各位鉴赏！

另有其他相关信息，补充在34#楼

新羽

沙发自己占好~钱币收藏不单纯是买卖，不因过分在意物质利益上的得与失，否则你将陷入迷途。

自HIGH过后，滚去ZZzz..

金枪鱼123

好币，设计精美。好文章，照片拍得也很好

fc2fc

沙发上学习

王子

这个包浆好看

你好毒

1675年达到这样的雕刻水平，不服不行。

shzln

兄贴的绝对是精品，是美国遗产公司十年来所见最好。在灌水一枚“克莱蒙脱十一世大赦年“圣门”的币图，网上的：

亚高

喜欢这类带有历史背景或景观的钱币，既雕刻精美，又蕴涵当时的历史题材或城市景观，极具收藏价值

草加

shzln 发表于 2016-6-2 08:34
兄贴的绝对是精品，是美国遗产公司十年来所见最好。在灌水一枚“克莱蒙脱十一世大赦年“圣门”的币图，网上 ...

跟这一枚有画龙点睛之妙啊

新羽

王子 发表于 2016-6-2 08:21
这个包浆好看

这枚币的包浆简直就是为了该币而生，完全融入雕刻的的画面中，就好像是天主所赐一样，熠熠生辉~

新羽

你好毒 发表于 2016-6-2 08:29
1675年达到这样的雕刻水平，不服不行。

不光是雕刻，币的整体设计极具艺术性，画面栩栩如生又内涵哲理~

新羽

shzln 发表于 2016-6-2 08:34
兄贴的绝对是精品，是美国遗产公司十年来所见最好。在灌水一枚“克莱蒙脱十一世大赦年“圣门”的币图，网上 ...

谢兄赞赏，这枚币相信兄也看到过~
追逐了三年了，终于梦圆成真~兴奋之情溢于言表！
piastra的“金属疲劳”痕迹虽然是鉴别那时期币的比较好的一个方法，但有时确实让人又爱又恨~

新羽

亚高 发表于 2016-6-2 10:38
喜欢这类带有历史背景或景观的钱币，既雕刻精美，又蕴涵当时的历史题材或城市景观，极具收藏价值 ...

谢兄鉴赏
这个时期的欧洲强国的银币，比如教皇币还有城市景观币等，都体现了很高的艺术价值~
就拿这枚PIASTRA来说，正面教皇章纹的设计，不仅仅是将帽子、钥匙、牧徽简单的1+1+1，而是很有艺术性的将他们有机的结合在一起，华丽而庄严。
背面的图案更是将古典主义建筑风格体现的凌厉精致，再配上有寓意的圣经诗句与栩栩如生的人物造型，让人浮想翩翩~

新羽

草加 发表于 2016-6-2 10:54
跟这一枚有画龙点睛之妙啊

holy door~holy high~我说holy你说door~你说holly我说high~

chc521005

作为天朝一老土，真心实意地佩服老外当年的造帀工艺。先生详解了此帀，然而对西方宗教缺少兴趣的人而言实在是云里雾里。有泉友猜测这是枚为以色列复国造势而铸的钱币，西方人忌讳13这个数字，暗示想法付诸实施时会凶多吉少或吉凶未卜。不知确当否？请赐教！

MrLingyanZhao

不服不行啊不过咱们在清朝前中期好像称教皇为“教化王”吧？谢谢分享！

新羽

chc521005 发表于 2016-6-2 19:46
作为天朝一老土，真心实意地佩服老外当年的造帀工艺。先生详解了此帀，然而对西方宗教缺少兴趣的人而言实在 ...

赐教不敢当，这里许多都是老前辈，我只是一黄毛小子~
兄所说的复国论和13凶吉论，我还没研究的那么深~~需要再揣摩揣摩
关于这伙人到底是干嘛的，上文所提也只是最初的猜测~
这几天除了在参读圣经相关段落外，也一直在结合整个图案仔细研究这13个人的神态、穿着等，等我参透图片中的奥以后~再告知~
兄有啥想法意见，我们也可以一起讨论~

新羽

MrLingyanZhao 发表于 2016-6-2 23:55
不服不行啊不过咱们在清朝前中期好像称教皇为“教化王”吧？谢谢分享！ ...

查了下百度~
“....清朝康熙皇帝的时候，Pope曾经被翻译成“教化王”。那时，中国显然不愿意承认远在天边还有另外一位“皇帝”能够跟大清的天子平起平坐。后来，POPE被翻译成‘教皇’...”
原来还有这么一说啊~长知识啦~

MrLingyanZhao

新羽 发表于 2016-6-3 19:57
查了下百度~
“....清朝康熙皇帝的时候，Pope曾经被翻译成“教化王”。那时，中国显然不愿意承认远在天边 ...

啊，想起来了，我应该也是在这里看到的看了些关于清俄关系的材料，那时候咱们管沙皇叫“察罕汗”，不称“皇”只称“汗”，而且似乎是发不好“颤舌音”的缘故，Czar成了“察罕”

金枪鱼123

新羽 发表于 2016-6-3 19:52
赐教不敢当，这里许多都是老前辈，我只是一黄毛小子~
兄所说的复国论和13凶吉论，我还没研究的那么深~~需 ...

这个真没一点讨论必要了，犹太复国主义兴起于十九世纪八十年代，兄这枚钱币打制于200年前的1675年，两者没有一丝一毫的联系。