以和田玉为代表的玉文化

温含玉

以和田玉为代表的玉文化

玉文化在我国的传统文化中经久不衰，和田玉文化是其中的代表。和田玉自身拥有优于其他玉种的物理属性，这种细腻、坚韧、温和、内敛的性质与儒家文化的精神相辅相成，成为儒家文化精神的重要载体。

儒家文化配合着封建社会统治思想的发展而一步步完善，玉文化不断被浸润、解释，绵延不绝。殷商时期，玉就已初步走向道德化、政治化，成为道德、权力、神灵、习俗、财富的象征。到了春秋战国，儒家学派将理想的道德观念附于和田玉的物理性质上，对玉进行从物质到精神、从感性到理性的解释，将德喻于玉，因此有玉的“十一德”、“五德”之说。孔子将“仁、义、礼、智、信、道、乐、忠、天、地、道”十一德赋予玉；东汉许慎的《说文解字》中记载“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”将玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性解释为五德。

在儒家思想观念中，和田玉是君子德行操守的化身，是君子道德取向的标准，并且深入到社会其他方面，成为一切美好事物的象征，很多诗歌词语都说明了这点，例如“言念君子，温润如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”、锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、冰清玉洁等等。