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祝贺: 第三期“古泉雅集”文化沙龙活动圆满举行

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发表于 2024-7-22 15:53:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 霸泉 于 2024-7-22 16:22 编辑

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在这个烈日炎炎的夏季,一场钱币圈的文化盛宴于7月20日隆重上演!由钱币界泰斗戴志强老师发起,陈剑峰、贾晖两位行业翘楚精心策划召集,“古泉雅集”文化沙龙第三期活动在北京兴业银行大厦顺利举办。

此次活动的重要来宾有:华夏古泉联合创始人贾晖先生、乾鉴创始人陈剑峰先生、嘉德拍卖邮品钱币部总经理任重先生,以及首席收藏网全球CEO兼亚太区总裁周寿远先生等重量级嘉宾。北京古代钱币展览馆馆长王培武先生、中国钱币博物馆研究员王纪杰女士、清代江苏钱币研究会会长汪洋先生等莅临现场,为这场盛会增添了无尽光彩,除此之外,还有其它一众泉学精英,总共25人列席活动,共同见证了这一激动人心的时刻。这场聚会不仅仅是一次简单的沙龙,更是一次学术与文化的深度交融。

在兴业银行的鼎力支持下,这场沙龙在环境优雅的贵宾会议中心举办,为参与者提供了一个高雅舒适的交流平台。踏入会场,仿佛穿越时空,一股浓厚的钱币文化气息扑面而来。现场展示的古泉珍品,每一件都是历史的见证者,它们静静地躺在会议桌上,从先秦“半蔺”圜钱,到清代的嘉庆通宝雕母,每一枚钱币都承载着一个时代的兴衰更迭,让泉友们不禁沉醉其中。

活动分为四个重要环节,首先,颁发“古泉雅集”会章及纪念章;随后,各位泉学专家进行了精彩纷呈的分享,让现场观众领略到了泉币文化的博大精深;紧接着,珍稀古钱币实物上手观赏环节,让历史的温度触手可及,每一次触摸,都是一次与时空的对话;最后,与会者就行业动态分析及沙龙活动未来规划展望进行了深入的探讨与交流。

"古泉雅集",此活动之本质,纯然出于公益之心,旨在传承与弘扬泉学文化。没有任何经费来源,而这次活动颁发的会章及两枚纪念章皆由泉友李维、张敬林两位泉友自费友情赞助提供。李维兄赞助的纪念章为清代乾道嘉小平钱所化老铜而铸,费时、费力、大费周章以追求完美,其设计之精美,凝聚了前两次活动中全体成员的智慧与心血,寓意深远,令人赞叹。

泉学分享环节,清代宝苏局钱币的资深藏家汪洋会长,率先登台,呈现了一批罕见的苏炉花钱。他详细阐述了这些花钱的制作工艺,并对比了赣炉花钱的工艺特征,揭示了两者之间的精妙差异。汪会长说苏花目前还未发现雕母,可能当年的工匠使用了易腐材质,所见苏花多为雕母直翻,其精度之高,堪比母钱。推测市面所见工艺略显粗糙的“苏花”,可能是赣炉用苏花翻铸而成,两者之间存在着一定的“血缘关系”,所以泉友们很难区分,唯有多上手实物,从钱币直径、字口力度、铸造精度、穿口等方面去综合分析判断。崔淳老师提问,关于这些花钱在古代的实际用途。汪会长解答,这些花钱古时多作为礼品,用以表达敬意与情谊。此言一出,立即引发了在场专家学者们的热烈讨论,会场顿时弥漫着浓厚的学术氛围,宛如春风拂面,让吾等新人在这场知识的盛宴中获益良多。

紧接着,郭刚兄展示了一枚青白铜马钱,此钱正面镌刻“千里之马”四字,背面则是一匹奔腾驰骋的骏马,仿佛要穿越历史的尘埃,重现古代战马的英姿。此钱版模精细,铜质精良,字口力度非凡,一经展示,便引起在场诸位师友的广泛关注与赞誉,多数老师认为此乃一枚珍稀的宋代母钱,实为马钱之瑰宝。

张敬林兄紧随其后,献上了三枚先秦时期的货币,并分享心得,圜钱蔺的品种一直是按照左蔺、右蔺来区分的,其实圜钱蔺,还有一个不被广泛认知的品种,就是他带来的这两枚“半蔺”圜钱,其重量只有标准10克重蔺圜钱的一半,约5克重,因为这种“半蔺”圜钱,在币文上带有“I 蔺”或者“一蔺”的标识,所以被认为是不同面值的区分标志。另一枚罕见的大尖足布“阳人”又称“阳曲、阳化”地望在山西阳曲,是已知九种大尖足布中,非常稀少的品种,存世仅数枚。

吴伯晋兄则带来了一枚明道异书宽缘试铸样钱,其独特之处令人叹为观止。钱州瑜兄更是展示了两枚罕见的续兴元宝,据考是西辽开国君主耶律大石所铸,钱文含有“续灭兴绝”之意,甚为罕见,存世不足十枚,甚至很多专业类工具书都不曾记载。

而华夏首席鉴定师崔桐月兄总是能为我们带来意想不到的惊喜。他展示了一枚皮壳翠绿的瞻林峙钱,在座很多师友都未曾知晓,其罕见程度令人咋舌,实物在传递观赏过程中,大家纷纷掏出手机留图纪念。关于此钱的属性,各抒己见,多数老师认为这是一枚厌胜钱。崔兄另一枚大夏真兴钱,更是十六国时期的遗存珍泉,其断代意义与兴国纪念属性不言而喻。

孙凤艳老师则分享了一枚银质龟甲,其上刻有精美的篆书文字,正面“天人地”,背面镌刻“百事无忌,天地父母,六甲抵挡”,玄妙之气扑鼻而来,本人据推测此物应为道教驱邪的法器,或护身符一类随身佩带的饰物,充满了神秘与庄重。孙老师展示的另一枚钱币是清代的手雕双龙戏珠钱,其工艺繁复华丽,美轮美奂、巧夺天工,具有宫廷气韵,实属罕见。

紧接着崔淳兄展示了几枚布币型的砝码,同样吸引了众人的目光,崔兄从古代货币的特征谈起,谈及砝码的工艺及各历史时期背景下的使用场景,崔兄学识丰富、底蕴扎实,信手拈来娓娓道来,在座的各位师友听得如痴如醉。

贾晖兄展示了一枚天策府宝背龙凤钱。此钱被华夏公司珍藏十余年,至今仍是存世唯一孤品,今日终于带来实物,让大家近距离观赏大珍风采。天策府宝,中国古钱五十名珍之一,为十国时期楚国马殷所铸,以唐太宗开天策府之故事加封楚地割据势力马殷为天策上将军。马殷铸天策府宝大钱以记之,我国所有的古钱币中,专为建府而铸造纪念钱币是绝无仅有的,所以,天策府宝是有史以来唯一的纪府钱币。所见天策府宝皆是光背,背面龙凤高浮雕铸样属首见。除此之外,贾总还分享了另一枚“计斋”钱币,同样为孤品,令在座的同仁们眼界大开,深感震撼,其属性用途不详,有待专家们集思广益,日后为泉坛揭示真相。

陈剑峰老师则以一组花泉作为压轴,其中一枚辽代的“一母九子”尤为引人注目。在座的几位老师认为此钱与宗教题材有关,而此钱上的主尊面部表情奇特,本人斗胆推测此人像可能戴着一个夸张的面具。联想到契丹族最初的萨满教巫师作法时亦佩戴此类面具,推测此钱与辽契丹的萨满教信仰有着深厚的渊源。这枚钱币的出现,无疑为我们研究辽代历史与宗教文化提供了新的视角与线索。

整个分享过程中,无论是嘉宾的精彩演讲还是与会者的热烈讨论,都充分展现出对中国钱币文化独特魅力的深刻理解。这场“古泉雅集”文化沙龙活动,不仅为泉友们提供了一个交流学习的平台,更将中国泉学文化推向了一个新的高度。

进入会议的第三个阶段,首席的周寿远先生以全球化视野,拓宽了古泉文化的影响边界。他以敏锐的洞察力,对当前钱币行业的态势进行了深入剖析。周兄提出,受经济波动及诸多外部因素的影响,钱币市场可能仍将持续面临下行压力。他建议,那些以钱币牟利为主的朋友们或许可以考虑暂时割肉离场,或化零为整,或化整为零,尽量减少损失。而对于真正热爱钱币的收藏爱好者们,不必过分看重行情的涨跌起伏,此时更是以较低成本纳入藏品的良机。任何行业都有周期性,钱币亦是如此,有高潮就有低谷,拥有良好的心态,在潮起时不骄不躁,在潮落时不失勇气,始终保持内心的平和与坚韧。

在整体钱币市场形势严峻的背景下,汪洋兄呼吁大家团结一心,抱团取暖,共同应对挑战,积极参与有意义的活动。他强调,如“古泉雅集”这样的钱币文化沙龙,不仅加强了行业主心骨与藏友们的紧密联系,探讨学术、弘扬正能量,同时也能给予整个行业更多的信心。

嘉德拍卖任总说,在这物欲横流、信息爆炸的时代,多数人的心思往往被外界的喧嚣所占据,能够沉下心来,专注于古钱币学术研究的人越来越少了,泉学探索之路任重而道远,这条路,需要耐心与毅力,需要对知识的渴望与对历史的敬畏。希望更多的泉友加入到钻研钱币文化的行列,在浮躁的社会环境中,保持内心的宁静与热爱,勇攀高峰。

随后,贾晖和陈剑峰总共同倡议,将“古泉雅集”文化沙龙活动的举办频率从每季度一次提升至每月一次,确保每次活动都有专人负责,细致周到地安排各项事宜。同时,还提出,每次活动都应邀请新的成员加入,以不断扩大活动的影响力,吸引更多志同道合的朋友加入我们的行列。这一提议得到了在场所有成员的热烈响应与赞同。

从午后暖阳斜照至黄昏余晖洒满大地,时光在不知不觉中飞速流逝,在这里,每一个人都能找到属于自己的那份挚爱与情怀。直至傍晚六点,师友们依然意犹未尽地沉浸在热烈的交流中,三三两两围坐,分享心得、传递友谊,脸上洋溢着满足与喜悦。整个活动,不仅是对古泉文化的一次深度探索,更是泉友们心灵的一次洗礼。我们衷心期望,“古泉雅集”能如民国时期那些老一辈泉学大师们所建立的“古泉学社”一般,成为钱币圈中一股清泉,滋养着每一位钱币爱好者的心灵,鼓舞着他们在逆境中坚定前行。让我们共同期待下一次“古泉雅集”的到来,继续这场关于钱币、艺术与历史、文化交融的美妙旅程!

霸泉老万
2024.7.22
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发表于 2024-7-22 16:11:26 | 显示全部楼层
令人眼界大开,深感震撼,如此多的孤品现身,堪比一场钱币收藏界的饕餮盛宴了。
然而这些都比不上霸泉总的文笔
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发表于 2024-7-22 16:18:46 | 显示全部楼层
除了文笔,和继续调侃,万总又成功地凹造型了
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 楼主| 发表于 2024-7-22 16:20:51 | 显示全部楼层
亚高 发表于 2024-7-22 16:18
除了文笔,和继续调侃,万总又成功地凹造型了

我就是全会场最靓的仔~!
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发表于 2024-7-22 16:28:06 | 显示全部楼层
霸泉 发表于 2024-7-22 16:20
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关于钱文解读,是计斋,还是长乐?
个人更倾向计斋,乐的写法与斋还是不同。
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发表于 2024-10-20 23:07:44 | 显示全部楼层
亞高 發表於 2024-7-22 16:28
關於錢文解讀,是計齋,還是長樂?
個人更傾向計齋,樂的寫法與齋還是不同。 ...


1.「計齋」是古典文獻中的一個詞語,「計」在這裡有「計算」、「謀劃」的意思,而「齋」則指書房或學習的地方。 因此,「計齋」一般指的是書房或謀劃和計算之處。
.在古代文獻中,這種詞語常用來形容一個人處於書房裡進行謀劃或學習的情景。 例如,在古代詩文中,常有「計齋夜讀」、「計齋春夢」等表達方式,來描述在書房裡進行學習或沉思的情景。
2在現代漢語中較少見,但它在傳統文化中,特別是宗教和養生領域,有著豐富的內涵。 例如
計齋的原意

  • 計數齋戒的日子: 最直觀的理解是,計數齋戒的天數。 在許多宗教或傳統習俗中,人們會定期進行齋戒,以表達虔誠、懺悔或修身養性。 計齋就是為了記錄這些齋戒的日子,以便更好地遵守規矩。
  • 計算齋戒的功德: 除了記錄天數,計齋還可能包含計算齋戒所積累的功德。 在一些宗教觀念中,齋戒被認為是一種積德行善的方式,通過計數,人們可以更清楚地認識到自己的修行進度。
計齋在古典文獻中的出現

  • 佛教經典: 在佛教經典中,經常提到齋戒、持戒等概念。 雖然不一定直接使用「計齋」一詞,但通過分析經文,我們可以推斷出僧侶們在修行過程中,會對齋戒的天數和容進行詳細的記錄。
  • 道教典籍: 道教也重視齋戒,一些道教經典中可能會有關於計齋的記載。 道教徒通過齋戒來清心寡欲,追求長生不老,因此對齋戒的記錄也是十分重要的。
  • 其他典籍: 除了佛教和道教,儒家、民間信仰等也都有涉及齋戒的容。 在這些典籍中,我們或多或少都能找到與計齋相關的記載。
計齋的文化意義

  • 宗教信仰: 計齋是宗教信仰的一個重要方面,它體現了人們對信仰的虔誠和對道德的追求。
  • 自我修養: 透過計齋,人們可以更好地控制自己的慾望,提高自我修養。
  • 養生保健: 齋戒對身體健康也有一定的益處,通過計齋,人們可以更好地掌握自己的身體狀況。

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
gogolf 发表于 2024-10-20 23:07
亞高 發表於 2024-7-22 16:28
關於錢文解讀,是計齋,還是長樂?
個人更傾向計齋,樂的寫法與齋還是不同 ...

谢谢曾老师释义与解读
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