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元代天罡杀鬼雷令花钱简析与趣谈

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发表于 2022-4-11 11:20:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 霸泉 于 2022-4-11 11:21 编辑

元代山鬼1.jpg 元代山鬼2.jpg

《元代雷令杀鬼花钱赏析》

小时候常听父亲说我的爷爷是个道士,偶尔也会向我谈起爷爷生前的故事,爷爷在他们曾经生活的那个小山村方圆十里都非常有名气,五乡八村里几乎所有的红白事、风水、分金、算命、看日等一切跟道教相关的活动都会去找他,自古医道不分家,爷爷不光修道,还通医术,那时候农村里没有医院,赤脚医生也少,爷爷肩负了医生的使命替人排忧解难,据说还有人请他去治过薏症(鬼上身)。爷爷人品好,不贪财,人家请他去看病或是做法事报酬给多给少都行,遇到穷人家少给或不给他也不会介意,看到那种条件特别艰苦的人家甚至还会主动拿出钱去帮助人家,修己悟道,乐善助人是爷爷做人高贵的品质,所以爷爷人缘特别好,在当地人心目中树立了一个修道之人应有的仙风道骨的光辉形象。

我有时候会臆想爷爷是否也曾手持拂尘盘坐在一棵不老松下打坐入定,沐浴道法自然,与天地万物合一,那绝世般不惹尘埃的气质定会令所有村民心生敬畏与景仰,可惜我出生时爷爷已经驾鹤西游了,如果爷爷还活着,说不定会传授我一些道法,或是教我做人的道理,我相信我们肯定会成为无话不谈的忘年知己,虽然我从来没有见过我的爷爷,但爷爷一直都像一座大山伫立在我心中,可能因为我是一个道士的后代,血脉里流淌着道家的血液,所以从小就对道家的文化充满着浓厚的兴趣,我相信我对道教题材压胜钱的痴迷多少跟这有点关系。

山鬼花钱是民俗钱里最为常见的一个品种,从小热爱古钱币集藏的我在若干年前偶然得到一枚山鬼花钱,在这枚小小铜钱上发现道教文化和古钱文化的碰撞与结合令我异常兴奋,从那以后便一发不可收拾的痴迷于民俗钱的集藏。

民俗钱现代简称“花钱”,在古时称“厌胜钱”,这里简单追溯一下厌胜钱的来历。

“厌胜”,亦称“压胜”,“厌胜”意思是“厌而胜之”,系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或鬼怪为目的,钱以“厌胜”命名,是厌胜钱因古人笃信钱币可以通神役鬼。

厌胜,典出《汉书•王莽传》:“莽亲之南郊,铸作威斗。威斗者,以五石铜为之,若北斗,长二尺五寸,欲以厌胜众兵。”后来“厌胜”演变成了古代方士的一种巫术——厌胜法,当时人们认为运用厌胜法就可以制服他们想要制服的人和物。厌胜法的“厌”读作ya,据《说文解字》解释:厌,笮也,今人作压。所以通常又把厌胜法称作压胜法。杜甫《石犀行》云:“自古虽有压胜法,天生江水向东流。”厌胜钱实际上就是人们据厌胜法的本义,为避邪祈福而制造的一种饰物,供佩带赏玩、悬挂镇宅、厌服邪魅、求取吉祥。

它起源于西汉,至清末民初都有铸造。它最初的本义主要是压邪攘灾和喜庆祈福两大类。到了后来,厌胜钱所指的范围越来越广,诸如开炉、镇库、馈赠、赏赐、祝福、辟灾、占卜、玩赏、戏作、配饰、生肖等等,都铸厌胜钱。

由此可见,道学和中国古代钱币的历史源远流长,二者是源与流的关系密不可分。道学为灵魂,古代钱币为载体,他们相得益彰,对中国传统文化的形成及发展发挥了重要的作用。

言归正传,下面来介绍一下图片中这枚元代的天罡山鬼花钱。

这枚天罡山鬼花钱是道家斋醮祈禳之法物,正面左右为四字符文,又作“仙篆”,左为“雷令”,右为“杀鬼”。

咒曰:天罡天罡,斩卸灭亡,吾有令剑,斩鬼不存。急急如律令,上清摄。

背面同样左右四字仙篆符文,左边为“云令”,右边为“雷令”。咒曰:神清神清,捉鬼降妖,此符到处,灭鬼不存。急急如律令,雷公摄。

所谓“山鬼”实系“杀鬼”,“鬼”上为“杀”的意符。原意是“鬼”头上置三枚雷丸,丸生火焰。取意雷击鬼,生火而杀之意,非是“山”的象形字。到了后来,民间的人不明其意,就把这个意符拆成上下两个字来念,久而久之便叫成了“山鬼”花钱。左侧的“雷令”也被后人误读成了“雷公”,现在民俗钱收藏圈的人普遍都把这个品种念成“山鬼雷公”,笔者认为准确的叫法应为“雷令杀鬼”,但要扭转大家多年来形成的习惯是很难的,所以笔者也只能将错就错跟着大家称它为“山鬼花钱”吧。

“雷令”意为雷公的命令。出处为元代吴昌龄《张天师》第三折:“臣敢不启奏玄空,急扬雷令,招接天庭,奉行摄勘。”

“雷令”也称“五雷号令”,是道教法器的名称,用来召集天雷,助施法者斩杀鬼怪。

这里的“天罡”是想借助天神的能量来协助镇压斩杀鬼怪,道教称北斗丛星中有三十六个天罡星,每个天罡星各有一神,一共有三十六位神将。道士在斋醮作法时,常召请他们下凡驱鬼。《上清天枢院回车毕道正法》说:"三十六天罡,天中大神王……七总太元君,为吾驱祸殃″。钱币上“天罡、天罡”叫了两遍,是想加大能量,把妖魔鬼怪彻底斩杀干净。但不知为何,山鬼花钱延续到清代以后,符咒中便没有再出现过“天罡”二字。

“急急如律令”本是汉代公文用语,后来道士习惯用于符咒的末尾。意思为:我的命令已经下达完了,必须立即遵照执行火速办理,走你。

最后落款的“上清摄”值得重点一提,“上清”是指上清派,上清派为传承最久的符箓派道教之一,其符箓与龙虎山正一、阁皂山灵宝合称三山符箓。

上清雷法又称“茅山法”,是上清派法术的体系。上清法在道法史上有过重大影响。唐至宋前期,上清派在诸道派中处于主流地位,得其法篆道阶最高,这样,道流造作、汇辑法术成专书时,常冠以上清之名。有些道士虽所行非上清法,而亦曾受上清箓,如南宋白玉蟾,为金丹南宗五祖,而兼习雷法,但亦曾得上清箓。至于世间为人驱邪捉妖的道士,亦颇有自称为行茅山法者。

“摄”字用在这里是指:震慑、威慑,能摄山倒海,法力无边的意思。总之“上清摄”表明了道法的正统、权威和其蕴涵的强大能量。另外几句咒语就比较通俗易懂了,在此不作赘述。

山鬼花钱始铸于元末明初,清代铸行极盛,民间行用甚广。是古代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体,也可叫法器。经道士开光后,百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。在清代山鬼花钱是铸量最大、流传最广的花钱品种,很多人都将其佩戴在帽子、腰带上,一来满足常人喜欢钱,钱不离身的心理,二是其美观的形象可以作为随身配饰,三来也可以满足驱鬼辟邪的功效。除此之外,山鬼花钱也多被用在屋角、影壁、幔帐之类的地方,作为镇宅之物。准确的说山鬼花钱是驱鬼法器,不是钱币,但因其形制和古钱相似,所以我们可以把它理解成清代的功能性纪念币,山鬼钱因有雷火在上,五行缺火之人佩戴可补火,并有道家驱邪咒语,补火的同时还能避邪,一举两得。

常见清代山鬼花钱左右两侧还是延用了元代山鬼的四字仙篆符文“雷令”、“杀鬼”,符咒略有改动,咒曰:雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕。而背面换成了八卦纹饰和乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个字的楷书八卦方位。

此枚元代山鬼花钱厚重、端庄、大气,红斑绿锈,锈色诱人,字口深俊饱满,一眼开门到代的元代山鬼精品,也是迄今发现最早期的山鬼花钱,已知存世量不足十枚,弥足珍贵,相对大家常见的清代山鬼花钱而言,说它是山鬼花钱的始祖也不为过。

万思成

2017年3月10日整理撰写于北京,转载需请注明出处!

元代山鬼3.jpg 元代山鬼4.jpg



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发表于 2022-4-11 12:50:10 | 显示全部楼层
年份好!
藏无天长地久 珍惜曾经拥有 | 茉莉钱庄 | 权芳斋 - 藏品展示及交流

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 楼主| 发表于 2022-4-11 18:48:09 | 显示全部楼层

当年买这玩意儿也是一枚AU58黎元洪的价钱啊~!
有两样东西,我们越经常越持久地加以思索,它们就越使我们的心灵充满日新月异、有加无以的景仰和敬畏,那就是:头上的星空和心中的道德律。

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