1901年德国侵华战争小型纪念章

亚高

1901年德国参与镇压义和团小型领章，铜质鎏金。自然包浆，金光十足，保存完好，品相完美。

这枚纪念章掀开了中国近代历史上极其沉重的一页，先有义和团运动，后有八国联军侵华战争。1900到1901年期间，德皇派出了海军，参与了八国联军镇压义和团运动和后续的侵华战争，这枚纪念章就是表彰参与作战的德军士兵的勋章。

纪念章为铜鎏金材质，正面图案为一只飞鹰将一条东方风格的龙抓在身下，喻指对象分别为德国、大清国；背面中心图案为王冠及战士肩章，外圈德文Den Siegrechen Streitern意为胜利的战士，下方1900-CHINA-1901则记录了时间地点。

关于义和团运动及八国联军侵华战争：

义和团，原名“义和拳”，义和团由山东、直隶一带的义和拳、民间秘密结社和练拳习武的组织发展而来。原为山东省学习武术的团民组织，为山东巡抚毓贤利用来抗衡教会，威吓教民脱离教会之用。后由外国所迫，派袁世凯到山东取缔，团民逃到了北京城外、涿州等地。

当时，慈禧信任闭塞愚昧的守旧大臣，竟听信毓贤之言，相信团民能“刀枪不入”、“枪炮不伤”，怂恿慈禧借助义和团排外。慈禧太后派军机大臣刚毅往涿州视察，但刚毅竟向慈禧奏称“天降义和团，以灭洋人”。因此义和团以“扶清灭洋”为口号，进入北京城内勤皇。

义和团运动在直隶和京津地区的迅猛发展，团民则沿途徒，烧教堂、拆电线、毁铁路，攻进天津租界。各国公使要求清廷取缔义和团，但未获回应。1900年1月27日，英、法、美、德、意等国联合照会清政府，再次要求取缔义和团。4月，各国密令联合照会清朝政府剿除义和团。

1900年5月28日，英、美、法、德、俄、日、意、奥八国在各国驻华公使会议上正式决定联合出兵镇压义和团，以“保护使馆”的名义，调兵入北京，清政府被迫同意。1900年5月30日至6月2日，八国的海军陆战队400多人，陆续由天津乘火车开到北京，进驻东交民巷。

1900年5月31日，北京东交民巷外国使馆要求加强保护。英、美、法、俄、日、意六国从天津派水兵及陆战队349人登岸，乘火车于当晚抵北京。随后，各国继续向中国增兵，各国军舰24艘集结大沽口外，聚集在天津租界的联军达2000余人。1900年6月3日，德、奥派兵83人抵京。

1900年6月6日前后，八国联合征华计划相继得到各自政府的批准，进攻中国的战争爆发。6月10日，北京使馆对外通讯断绝，各国驻天津领事及海军将领召开会议决定组成联军。6月11日，英国海军中将西摩尔率领八国联军2000多人强占火车由天津驶往北京，遭到了义和团抵抗。

1900年6月14日至18日联军被义和团包围在廊坊、落岱、杨村一带，死伤300余名，西摩尔被迫沿北运河退回天津。6月中旬，八国联军海军在沙俄海军将领指挥下，联合进攻大沽口炮台。大沽口失陷后，俄、英、德、美数千人闯入天津海河西岸紫竹林租界，对天津城发动猛攻。

1900年8月中旬，联军2万余人由天津进犯北京。1900年8月13日，联军进至北京城下，进攻东便门、朝阳门、东直门。英军率先由广渠门破城窜入。1900年8月14日，北京失陷。1900年8月15日晨，西太后和光绪皇帝仓惶出逃。联军入城后，解除了义和团对东交民巷和西什库教堂的围攻。

八国联军占领北京后，派兵四处攻城略地，扩大征伐。9月，俄军在攻占秦皇岛、山海关同时，集中庞大兵力，分五路对东北地区实行军事占领。10月中旬，德军统帅瓦德西率兵3万来华，攻占保定、张家口等地。但法、德联军在侵犯井陉、娘子关一带时，受到清军刘光才部的顽强阻击。

慈禧在流亡途中，指定李鸿章为与列强议和全权代表，发布铲除义和团的命令。1900年12月22日，英、俄、德、美、法、日、意、奥以及西班牙、荷兰、比利时等十一国公使联合向奕劻、李鸿章递交《议和大纲》十二条。清政府于27日同意。1901年1月15日，奕劻、李鸿章签字画押。

1901年5月11日，奕劻、李鸿章照会列强公使，接受四亿五千万两赔款总额的要求。5月23日，德皇威廉二世电召瓦德西回国，并转告各国政府取消他所担任的联军总司令职务。5月26日，清政府照准各国赔偿四百五十兆两，四厘息。1901年8月8日，八国联军从北京撤退完毕。

1901年9月7日，总理外务部事务和硕庆亲王爱新觉罗-奕劻和文华殿大学士北洋大臣直隶总督李鸿章，代表清廷与帝国主义签订了《辛丑条约》十二款及其十九个附件。条约规定：中国赔银4亿5千万两；北京使馆区及北京至山海关铁路沿线交由外国驻军；禁止人民组织反帝组织等。

义和团运动又称“庚子事变”，是自19世纪40年代以来中国社会各种矛盾的总爆发，以“扶清灭洋”为口号，针对西方国家及其在华附庸。史学家又把这次事件称为“庚子国变”或“八国联军之役”。部分西方国家使用“拳乱”名称(Boxer Rebellion)，日本则有人称为“北清事变”。

草加

有股淡淡的墨西哥风味

青龙山人

见此物，百二十年前的历史依稀在目，重温诸位先贤们痛心疾首的反思和呼吁，更是一点也不过时！
梁启超在《中国积弱溯源论·积弱之源于风俗者》云：
“夫今日拳匪之祸，论者皆知为一群愚昧之人召之也。然试问全国之民庶，其不与拳匪一般见识者几何人？全国之官吏，其不与通拳诸臣一般见识者几何人？国脑不具，则今日一拳匪去，明日一拳匪来耳。”
邹容在其著作《革命军》中说“有野蛮之革命，有文明之革命”；“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团”。
蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有'义和团'之役，可谓顽固矣。”
陈独秀在1918年发表在《新青年》上的《克林德碑》一文，更是全面分析了义和团运动在五个根本方面反时代潮流的特征，一针见血地指出“义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶。”并总结说：“照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行才好呢？”