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曾晨宇:漫谈太平天国

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发表于 2017-4-24 01:43:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
(本文系3月29日发表于今日头条的签约作品,著作权归作者所有。)

猫眼按:

关注猫眼比较久的泉友,对于学者型藏家曾晨宇想必已经很熟悉了。事实上除了古代西方钱币之外,他对中国钱币领域也颇有研究。

这次猫眼有幸收到了他的一篇写太平天国钱币的文章,还是在猫眼平台首发(小激动)!无论你对太平天国这段历史感兴趣,对洪秀全的八卦奇闻感兴趣,还是对太平天国钱币感兴趣,这篇文章都不会令你失望的。



漫谈太平天国

《推背图》中第三十四象丁酉卦的谶言是:“头有发,衣怕白,太平时,王杀王。”

明末清初的文学批评家金圣叹在为该象写批语时,显得是一头雾水,不知所云,其言曰:“证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。”

生活在明末清初的人们当然不知道这一象之所指。但现在,但凡上过学的人读到此卦不仅对其所指一目了然,而且不由地背后冒冷汗。这一象所预测的便是发生在金圣叹死后200年的太平天国运动中的“天京事变”。

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不难理解。“头有发”指的是太平军(被人称为长毛),因为太平军的人都是解开大辨留长发,不像清朝人都把半个脑袋剃个精光。

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“衣怕白”,是指以杨秀清为首的太平天国早期骨干核心力量——紫金山烧炭工,作为烧炭工,衣服最怕白色,实际上,那些广西老战士还真从不穿白衣服。

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“太平时,王杀王”,指得就是1856年“天父杀天兄”的天京内讧。

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除了战死全州的南王冯云山和死在长沙城下的西王萧朝贵,首义七王中的东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲都死在这场内讧中,幸存的翼王石达开也被迫出走,最终兵败大渡河,小天堂里只剩下了王杀王闹剧的总导演(加男主角)天王洪秀全一人,其余死难的广西老兄弟更多达两万余人。

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这么算起来,当年金田起义的老太平军也所剩无几了(林李北伐折损了一批,天京内讧杀了一批,翼王出走带走了一批)。

天京事变使得太平天国的军事实力大受损伤,而更重要的是太平天国理念的破产。


李秀成回忆说:天京事变后,人心改变、政事不一,各有散意(洪仁玕封王后,天王抽风般地分封了2700个王,王爷遍地走,百姓哪里躲,十一个一毛钱,一文不值)。

老百姓更戏虐地说:“天父杀天兄,江山打不通,打起包袱回家转,还是做长工”。

王杀王的闹剧宣告了拜上帝教神话的彻底破产。

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太平天国之所以能够成势,不仅是因为有杨秀清的天才领导,还因为有以客家人为主体的烧炭工们为骨干,最重要的原因是他们有一个共同的理念——跟着爷哥建“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的小天堂。

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实际上,天王洪秀全不过是个挂名统帅,并不管理具体事物。他最主要的工作就是负责所谓宗教事务,用李秀成的话概括总结就是:“所言皆天话、梦话,并无一语及人间事”,然后写写文辞不通的打油诗;除此之外,最热衷的就是娶老婆、打老婆,之后再给上百个王娘和分封的王爷们编号,进行数字化管理。

这一号召无疑吸引了无数苦难兄弟加入太平军,一起奔向均富的康庄大道。

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太平军还为此创立了所谓的圣库制度,将教众大部分财物都集中在一起,甚至规定中下层官兵只允许携带10文钱,超过此数即要没收,然后再将集中的财物进行统一配给。

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同时,太平天国也宣布绝禁“妖钱”,即禁止使用清朝的铜钱,并表示准备颁行天国圣宝。这项举措可能也是为推行“有钱同使”这一精神所实施的配套措施。

很多清朝文人杜撰了不少传说,说太平天国几次开炉铸钱都被天迹搅黄了,最终不能成事,以此表现太平天国乃是非正统的邪恶政权。

但实际上,天国圣宝的确铸造了,而且铸造的很精。周郭完整,颜色深赤,类似安南红钱。而且铸造量不小,据说在1854-1855年间就有十余万之多,往后自然会发行更多。甚至在太平天国后期,铸钱的大权都被天王洪秀全委任给他的子侄们。在他们的王号上,除了天王排列的编号外,还有就是正、副、又副总铸宝的头衔。可以看出,太平天国始终都很重视钱币的铸造业。

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天国背圣宝

然而,太平天国钱币的发行量虽然很大,但使用率却非常低。在太平天国辖区内,主要流通的还都是所谓“妖钱”。太平天国钱币仅在常熟见得多一些,除此,各式“妖钱”也还都畅行无阻,并未被禁绝。大量记载也表明,太平天国的钱币多存放在库房里,并未向市场投放。

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太平天国背横圣宝

太平天国钱币的使用率如此之低,并非由于圣宝铸造不精,究其原因——

首先,在太平天国的管辖范围内(除了忠王李秀成的苏福省外)工商凋敝,阻碍了太平天国钱币的流通。太平天国对城市施行的乃是军事化管理,他们每到一座城池,都将集市赶到城外,把城内改造成大军营,以便进行布防,这一管理方式极大地妨碍了城市的商业发展。

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太平圣宝背天国

其次,太平天国在官方交易上没有机会使用太平天国自己的钱币。
太平天国官方的主要商业来往是军火和食品贸易。军火贸易主要的对象是洋人,自然是要以白银交易,太平天国的铜钱在这方面派不上用场;在另一方面,罗大纲在镇江为天京采购食品,天王给他拨款也是白银和洋钱,并没有使用太平天国钱。
甚至李秀成出兵援救苏州,天王也要他凑齐10万两白银的保证金才肯放人。如此局面,也导致了太平天国钱无用武之地。

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太平天囯"天囯圣宝"四分之一两银钱

尽管如此,太平天国也曾推销过自己的钱币。在天京开放市场之时,给商户慷慨地发放了执照申领者本钱。兴高采烈的商家取本后发现,领取的就是太平天国钱,但最后却因此导致各类商家无法开张、关门大吉。值得一提的是,太平天国在规定自己的征收赋税时,只要白银和各类实物,自己发行的太平天国钱却不在规定之内,加剧了太平天国钱币的不受欢迎程度。

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天国背圣宝折十壬圣

这也印证了一个道理:自己都不吹捧自己,别人哪有义务来给你捧场呢。然后,太平天国钱只能成为馈赠给外国友人的“熊猫纪念币”了。

单从太平天国钱币这一圣库制度的配套措施来看,“有钱同使”的这一政策最终成为了太平天国的著名烂尾工程。

实际上,太平天国实行着严格的等级配给制度,中下层极为清苦,而高层F·B极其严重。他们依靠圣库制度搜刮了大量财富,为天国上层的骄奢淫逸提供了坚强的财力后盾。

据说,杨秀清有一张几十平米的琉璃大床,里面甚至还可以养金鱼。忠王李秀成则总是穿戴着各类金质首饰,这些贵重首饰最终在天京突围后暴露了李秀成的身份,使其被村民绑送至湘军处。而天王洪秀全自打进南京城后,就亲自督工驱驰着南京男女为他修建天王府,其规模甚至比故宫更为壮丽。


房子大了,就要放点东西进去,除了天王、幼天王两个男人,还有就是各类金银用品。


据说,他使用的碗筷用具都是用黄金打造的,甚至连痰盂也是金质的,据说他还要打造一张金质的桌子,但因为圣库已被他挥霍殆尽而就此作罢。

除此以外,天王府内就是清一色的女人了,据说高峰时期有6500个女人在里面办公,其中的“床上用品”就达千人左右。难怪,洪秀全的主要工作,除了指天画地、写打油诗,就是娶老婆,骂老婆、打老婆。杨秀清就被迫以天父下凡的方式,规劝洪秀全不要打老婆,尤其是不要踹已经有身孕的老婆。

本文最后,精选几首洪秀全御制的《天父诗》作为结尾。笔者看完天父诗后,十分感慨,清朝的科举制度还是相当公正。这样的人,真心是不能让他中秀才的。

十该打系列
(天王给后宫王娘所规定的行为守则)
服事不虔诚,一该打。硬颈不听教,二该打。
起眼看丈夫,三该打。问王不虔诚,四该打。
躁气不纯静,五该打。讲话极大声,六该打。
有嘴不应声,七该打。面情不欢喜,八该打。
眼左望右望,九该打。讲话不悠然,十该打。

《天父诗》第24
(估计是哪位王娘顶撞天王)
一眼看见心花开,大福娘娘天上来。
一眼看见心火起,薄福娘娘该打死。

《天父诗》第37
(天王可能受不了女人的小心思)
狗子一条肠,就是真娘娘。
若是多鬼计,何能配太阳。

《天父诗》第490
(天王喜新厌旧,嫌弃不会化妆的老姊妹们)
跟主不上永不上,永远不得见太阳。
面突乌骚身腥臭,嘴饿臭化烧硫磺。

《天父诗》第237
(天王怕人看)
看主单准看到肩,最好道理看胸前。
一个大胆看眼上,怠慢尔王怠慢天。

《天父诗》第294
(生活作息和天王略有时差?)
因何当睡又不睡,因何不当睡又睡。
因何不顾主顾睡,因何到今还敢睡。

《天父诗》第491
(王娘的作作被天王看穿了)
醒一样睡又一样,一时一样假心肠。
假心肠定赏假福,贱人那得永荣光。

赐英使额尔金诏
(1858年洪秀全需要英国帮助,把这打油诗写到了《赐英使额尔金诏》中,也不知当时是否能将它准确地翻译成英文呢?)
西洋番弟把心开,替天出力该又该。
替爷替哥杀妖魔,报爷生养战胜回。


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发表于 2017-4-24 09:32:24 | 显示全部楼层
深入浅出,见微知著,好史好文!
过去处于政治需要,把个太平天国吹上了天,但其在起义后迅速F·B、内讧,给我们留下了深刻的历史启示。
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好文章,各个方面都涉及了
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很有深度的好文!
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有钱币有历史,好文章
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发表于 2017-4-25 08:52:50 | 显示全部楼层
天父多了个二儿子,耶稣基督多了个二弟弟.
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坚决支持曾文正公剿灭长毛
宁舔小维黑丝脚,不摸国父三只鸟
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