遼代「千秋萬歲」：契丹帝國的祈福與權力象徵

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圖五-A.遼「千秋萬歲」 小花錢， 背有單龍及祥雲紋飾， 其特點在形制略大於北宋之小平制錢， 重量6.9g近等於二枚“北宋”小平錢。 而“萬”字以繁體文的[萬]為主。 筆註： 祥雲已被磨損而平面圓頭及下半形。

為什麼以<萬>繁体文為主， 而且這版式[圖五-A.]在遼之花錢的傳世量較多而且笵式相似，內穿孔無四決文呢？
我的解讀是遼朝遣使入宋時的朝貢物之一，「千秋萬歲」錢做為貢物攜以入境， 可作為流通貨幣，“千秋萬歲”錢在遼國內部和與宋朝的貿易中被廣泛使用。 這些錢幣的流通促進了兩國之間的經濟交流，並加深了雙方的經濟聯繫和文化融合。 按：自澶淵之盟（1004年） 是宋、遼貢使往來制度的重要起點。 這一和約由宋真宗（趙恒）與遼聖宗統和年間簽訂，確立了雙方的和平共處及定期的貢使交換制度。 澶淵之盟後，兩國關係趨於穩定，貢使往來成為常態。 遼宋之間的貿易非常繁榮。 遼朝的使者經常帶著貢品來到宋朝，包括珍貴的毛皮、馬匹和金銀器皿。 而宋朝則回贈絲綢[絹20萬匹]、茶葉、瓷器及銀錠[銀10萬兩]。 這些貿易貢使活動促進了兩國的經濟發展。
  1.「千秋萬歲」花錢是遼朝遣使入宋時的朝貢物之一：
根據《泉志》的記載，「千秋萬歲」錢最早見於宋代洪遵的《泉志》。 洪遵在紹興十九年（1149年）撰寫的《泉志》中提到：在「外國品」部分： “右千秋錢，李孝美曰：'此錢徑三分，文曰“千秋萬歲”。 今甚易得，蓋常歲虜使入貢，人多博易得耳。 '董道曰：'遼國錢，蓋近世所為'。 “在「奇品」部分： ”徑寸九分，重二十四銖，面文為'千秋萬歲'，背文為龍鳳之象。 “由此可見，洪遵所錄的「千秋萬歲」錢有大、小二種，分別為三分及九分之徑寸。 並且，當時遼朝遣使入宋朝貢，「千秋萬歲」錢作為貢物攜以入境。 洪遵所記載的「小型三分徑錢」說明這些錢幣在當時的流通性和普及性，具有實際的經濟價值， 因其“人多博易得耳”，即“容易獲得”，這句話強調了這些錢幣的流通性，小型以「萬」字傳世品最多見。 而大型也有以繁体文「萬」字背有龍鳳的傳世品， 可能是給宋朝皇室之貢賞品因背有背文為「龍鳳之象」象徵夫妻和諧， 象徵權威和尊貴。 可以這樣推理：遼之千秋萬歲貢使品是以北宋地區漢人的「萬」字為主。 遼朝將「千秋萬歲」當為貢品作為祈求宋朝皇室帝國永享壽命， 尤其大型者給宋皇帝登基、重大慶典和其他重要場合時之貢品。
綜上所述，「千秋萬歲」錢不僅在遼宋關係中扮演重要角色，也通過其流通性和文化象徵意義，反映了遼國的經濟繁榮和文化交流。 遼代皇帝十分注重自身形象和權威的宣示，因此在鑄造錢幣時，經常使用「千秋萬歲」之文字作為一種政治宣示，以表達對自己永恆統治的期盼， 可以用來宣示遼王朝的皇權神聖。 遼代人同樣將「千秋萬歲」當為貢品作為祈求宋朝皇室帝國永享壽命。


2.宋人為何稱遼人為「虜使」入貢
宋人洪遵的《泉志》 紹興十有九年秋七月[1149]晦日鄱陽洪遵序。 稱遼人為「虜使」，反映了宋朝統治者對遼朝的輕蔑態度。 這與宋朝的「華夷之辨」思想有關，即將漢族視為正統，將其他民族視為蠻夷。
· 華夷之辨： 宋朝統治者自視為中原正統，認為遼朝是北方的蠻族，因此稱其為「虜」。 在宋人的眼中，遼人是外族入侵者，是「虜」。 · 民族岐視： 這種稱呼反映了宋朝統治者對其他民族的岐視和偏見。
· 政治宣傳： 將遼使稱為「虜使」，也是一種政治宣傳的手段，旨在激發漢族人民的民族意識，鞏固宋朝的統治。 稱遼人為「虜」，是反映了宋朝對遼國的政治態度。 宋朝雖然被迫向遼朝稱臣納貢，但內心並不服氣，將遼人稱為「虜」也是一種表達不滿的方式。


3.為何遼向宋之貢物「千秋萬歲」錢是以繁體字的「萬」字為主，而不以遼花錢的「萬」 字？ 雖然沒有直接的歷史文獻記載遼以「萬」字代替「萬」字，宋朝具體又如何處理這些壓勝錢，但通過對宋遼關係的分析，可以推測宋朝可能會將這些壓勝錢視為一種友好的象徵， 接受並加以珍視。
· 文化交流與尊重：遼朝在與宋朝進行外交和貿易時，使用繁體字的「萬」字可能是為了尊重宋朝的文化和書寫習慣。 這樣可以顯示出對宋朝的尊重和友好。 不堅執遼之「萬」字， 因「萬」是遼的契丹大字， 又是在遼大型花錢慣用之「萬」字。 宋朝可能認為以「萬」字繁體文是遼朝在傳遞善意，祝願兩國關係長久穩定，但也可能感受到其中隱藏的對遼朝自身延續和穩定的強烈期望。
· 書法風格：繁體字的「萬」字在書法上更具美感和藝術性，特別是在「千秋萬歲」這樣具有象徵意義的錢幣上，使用繁體字可以提升其藝術價值和象徵意義。 另一分面可能反映出遼朝在外交交流中對漢文化的認同或融入。 這種文化符號的使用，宋朝可能會解讀為一種示好的信號，表明遼朝希望通過文化符號的接近來緩和兩國關係，減少文化差異帶來的隔閡。
· 歷史傳承：繁體字在中原漢族歷史上有著悠久的傳承，使用繁體字的「萬」字可能是為了保持這種傳統，特別是在重要的禮品和貢品上。 · 政治宣示：遼朝皇帝在鑄造這些錢幣時，經常使用「千秋萬歲」這樣的文字，以表達對自己永恆統治的期盼和對皇權神聖的宣示。 使用繁體字的「萬」字可能更能體現這種莊重和神聖的意圖。 以上原因可能在使宋貢物上共同促成了遼朝「千秋萬歲」錢使用繁體字的「萬」字，而不是遼朝的「萬」字。

4.宋朝的反應可以從幾個角度進行推測：

文化接受與融合： 象徵性意義與文化反應

· 文化認同與差異：遼朝的「千秋萬歲」壓勝錢，其銘文本身包含著長壽和繁榮的祝願，而宋朝可能會從文化和政治角度對其進行解讀。 宋朝可能認為這是遼朝在傳遞善意，祝願兩國關係長久穩定，但也可能感受到其中隱藏的對遼朝自身延續和穩定的強烈期望。
· “萬”字的使用與替代：用“萬”字替代遼朝傳統的書寫方式，可能反映出遼朝在外交交流中對漢文化的認同或融入。 這種文化符號的使用，宋朝可能會解讀為一種示好的信號，表明遼朝希望通過文化符號的接近來緩和兩國關係，減少文化差異帶來的隔閡。
· 宋朝對遼朝進貢的「千秋萬歲」壓勝錢的反應可能是多層次的：從政治上禮儀上接受，從文化上認同或研究，從象徵意義上進行解讀與反思。 雖然沒有直接的歷史文獻記載宋朝具體如何處理這些壓勝錢，但通過對宋遼關係的分析，可以推測宋朝可能會將這些壓勝錢視為一種友好的象徵，接受並加以珍視及收藏。 · 宋朝文化相對開放，對於來自外族的文化元素，如遼朝的壓勝錢，宋朝的貴族和官員可能會感興趣，並將其融入到自己的文化體系中。 壓勝錢作為一種吉祥物，可能在宋朝上層社會中獲得一定的接受和傳播。   
· 宋朝對金石學和收藏有一定的興趣，特別是在文人士大夫階層中。 遼朝的壓勝錢可能被視為有趣的收藏品，或者被用作研究遼文化的實物材料。
綜上所述，宋朝對遼朝進貢的「千秋萬歲」壓勝錢的反應可能是積極且多面的， 既接受其吉祥寓意，也欣賞其藝術價值，同時在外交禮儀上給予回應。 文化上的差異在此類貢品的交流中被調和，反映了宋遼兩國在文化交流與政治互動中的複雜關係。 現代的歷史學家、考古學家和錢幣學家可能會深入研究這些壓勝錢，探討其在遼宋關係中的具體作用及其文化象徵意義。 還能豐富對古代外交、文化交流和錢幣文化的全面認識。

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