西藏桑松果木和吉祥結的傳奇

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西藏桑松果木和吉祥結的傳奇：

1931年，西藏在金融方面發生了一件很特別的事，因為當時西藏地方政府十三世掌權人想把梅吉﹑
羅堆和多帶三間造幣廠，統一合併為扎什電力機器廠（又稱扎什造幣廠），
以便由西藏地方政府直接領導鑄幣。不過在運作的進程中，似乎是出現了問題，
十三世掌權人自己也拿不定主意。他希望能夠統一造幣之事，特別小心和穩重，曾經三次打卦，才決定實施。

到了1933年，扎什電力機器廠終於鑄造出一種三兩銀錢，稱為桑松果木或者桑松郭母﹑
錢背藏文（srang gsum sgor mo 譯音，意即為三兩圓錢。其實〝果木〞或〝郭母〞
就是藏語圓形錢的音譯。藏文音節與音節之間，是以點來分開的。）。
桑松果木的正面圖案有一昂首雄獅，周邊有四個吉祥結，
間隔有藏文 ( dgav ldan pho brang phyogs las rnam rgyal )八字，
其意即〝西藏地方政府無往不勝〞或者〝甘丹頗章戰勝四方〞。
背面是面值三兩和藏曆紀年「十六繞迥七年」，即1933年。
值得注意的是，銀錢背面只鑄有三個吉祥結。
而以往的西藏硬幣札西達傑圖案，銀錢正背共有八個吉祥結的。

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藏族文化對吉祥結的解讀：

吉祥結又稱為萬字徽，佛陀身上自然顯現吉祥結圖紋，所以吉祥結表示相續中生起佛的無邊智慧的願望。
在世俗中可理解為對生命﹑財產﹑權勢﹑名譽等美好祝願。
《藏式手工藝 - 鑑賞與收藏》，商子庄等著，第137頁，湖南美術出版社。

吉祥結或稱吉祥網，藏語稱白武，意即無限之紐。吉祥結原初的原始意義象徵著愛情和獻身。
後被佛教吸收并深化。按照佛教教義，吉祥結象徵著如若跟隨佛陀，
就能從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。
《西藏金銀風情與藏幣大觀》，賈林著，第367頁，四川美術出版社。

桑松果木初版鑄於16-7=1933年和16-8=1934年，當初版的桑松果木面世後不久，
盛年的十三世掌權人就圓寂了，引至當時西藏社會認為該幣是「不吉祥」的。
相信可能是迷信的關係， 初版的桑松果木變成只能用來發放布施。
隨即西藏地方政府決定改版重鑄桑松果木銀錢。

不知道當年的西藏地方政府，是否回收已經發行的初版桑松果木？
最近幾十年來，我覺得初版桑松果木的確少見。

十分抱歉，發現無法上傳圖片。