本帖最后由 gogolf 于 2024-7-11 00:46 编辑
1. 為什麼元末發行“至正之寶”權鈔錢。 元朝後期的社會政治經濟困境：元朝統治者對貴族階層的奢靡賞賜，是導致元朝國庫迅速消耗、社會矛盾加劇、經濟衰退和政治腐敗的重要原因之一。
元朝建立之初，為了鞏固統治、籠絡人心，確實採取了大量賞賜紙幣的政策。 元朝早期，紙幣制度實行銀本位，紙幣可兌換白銀，並有足夠白銀作為基金。 但發行這種紙幣最重要的目的是：元朝皇帝經常將大量紙幣賞賜給皇族、勛臣。 由於紙幣可換白銀，這種賞賜紙鈔的舉動便成為貪贓壞法的變相手段。 《元史》卷一百二十三記載：「鈔法之弊，由奢僭而起。 自中統鈔行，賞賜皆用之。 至至元十年，鈔法益壞，而賞賜愈濫。 宗王、功臣、權貴之家，皆斂積巨萬，窮極侈靡，以相競炫 。 而朝廷歲入僅二百餘萬，賞賜之數常數十倍。 民力盡瘁，國用空虛。」。 《元史》卷六十二《志第四十一‧賞賜》記載，元朝皇帝經常賞賜給皇族、功臣大量金銀財寶。 例如，元世祖忽必烈曾賞賜給重臣闊端黃金萬兩、白銀十萬兩、鈔幣百萬貫; 元成宗鐵木耳曾賞賜給重臣阿弘額勒黃金千兩、白銀五萬兩、鈔幣五十萬貫。 又如，忽必烈曾一次性賞賜給重臣鄂鎮千貫中統元寶交鈔。 這種做法導致中、後期皇帝仿效紙幣發行量激增，而金銀儲備卻無法相應增加，紙幣價值暴跌。 至正年間，元朝紙幣發行量激增，而白銀儲備卻急劇減少。 據記載，至正二十四年（1364年），元朝國庫中只剩下白銀十餘萬兩，而紙幣發行量卻高達數億貫。 導致紙幣面值暴跌，一貫紙幣只能兌換幾文錢。 出現了“白銀一錢易得，交鈔一貫如糞土”的現象。 紙幣制度的崩潰，嚴重打擊了元朝的經濟。
《元史·志五十一·食貨志》：“至正十年[1350年]，詔行鈔，曰'至正交鈔'，文曰'至正之寶'，以代中統鈔。 …… 又鑄大錢，曰'至正之寶權鈔'，文曰'至正之寶'，穿右'權鈔'二字，穿左紀值，有伍分、一錢、一錢伍分、二錢伍分、五錢等五種， 見圖上五種。
2. 周伯琦與江西吉安道. 周伯琦[1298-1369年]，字伯溫，是元代著名的官員和書法家。 他出生於饒州，也就是現在的江西省。 元順帝至正元年，由修撰特例拜為宣文閣授經郎、鑒書博士，轉經筵官、崇文監丞，以南方漢人出身而於至正十二年四月由翰林直學士、兵部侍郎拜監察史禦，陪同皇帝巡幸上都。 周伯琦在元順帝至正年間，特別是至正二年（1342年）被任命為吉安路推官，這一職位讓他有機會深入了解當地的錢幣鑄造。 吉安道是江西的政治、經濟、文化中心。 至正十一年（1351年），周伯琦被任命為江西行省參議。 江西行省參議在元代政府中扮演著監督、管理和執行政策的關鍵角色，對維持地方治安、促進經濟發展和實施中央政策都有著不可或缺的作用。 因此，他有機會參與江西吉安道的錢幣鑄造工作。 周伯琦奉敕書寫「至正之寶」錢文時，正在江西任職。 3. 周伯琦錢文書法的特點. 周伯琦作為元朝末代南方漢人，不僅在蒙元政權中身居要職，而且作為文人，經常為蒙古族人講授知識，可以說在官場和民間都有很高的聲望，是元代政壇以及文壇卓越人才。 他被譽為「元代四大書法家」之一。 根據《元史·周伯琦傳》的記載，周伯琦在至正十一年（1351年）奉敕書“至正之寶”錢文，其書法遒勁秀美，為世所重。
周伯琦的書法受趙孟頫、王羲之的影響， 同時兼取蘇軾、黃庭堅等家法，形成了自己獨特的風格。 他的錢文用筆遒勁有力，筆鋒犀利，線條流暢，給人以剛健挺拔之感。 至正之寶錢文結構嚴謹，佈局合理，點畫精到，給人以秀麗美觀之感。 他的書法作品流傳至今的有《至正之寶錢文》、《周伯琦行書詩帖》、《周伯琦楷書千字文》等。 4. 背上<吉>字之解讀： 吉金說. 吉祥說.吉安監制說.
A.吉金說： 元朝實行白銀本位貨幣制度，白銀是主要流通貨幣，銅錢則是輔幣。 然而，在元朝後期的時局混亂及黃河氾濫成災時期，白銀嚴重短缺，導致通貨膨脹加劇。 為了應對白銀短缺的情況，朝廷以哄騙方式鑄造權鈔銅錢，背上就是以「吉」字被賦予了吉金的含義，以表明權鈔銅錢的材質和價值。 古代吉金之含意即銅、錫、鉛等有色金屬的合稱。 按： 各學術科學院派的分析，其中銅含量在 75% 到 90% 之間，錫含量在 5% 到 15% 之間，鉛含量在 1% 到 5% 之間，這些錢幣的材質均為銅、錫、鉛的合金。 也就是說背上之吉字， ，「吉」字被賦予了吉金的含義，以表明權鈔銅錢的材質和價值。 意為吉金之銅幣代替銀鈔之意， 以維持市場貨幣流通。 也就是說在白銀短缺的情況下，朝廷鑄造權鈔銅錢，以充當流通貨幣。 “吉”字可能代表朝廷以銅代銀，以解燃眉之急。 因此背鑄“吉”字以示其材質， 合金之意，可以增加錢幣的權威性和信任度。 政府再通過法令和宣傳來強制性地推行這些錢幣，確保它們在市場上的流通。 同時，政府設定官方權鈔之匯率，規定金屬貨幣與紙幣之間的兌換比率，來穩定市場價值。
在元代文獻中，確實記載了“吉“字與銅錢的關係。 例如，在《元史·百官志》中記載：「戶部，掌天下賦稅、錢幣、度量、市糴。 其中，“ 至正條例錢鈔“條下又記載：”至正之寶錢，以銅錫鉛鑄之，背鑄吉字。 《元史·食貨志》：「至正十三年，詔行鈔，曰至正交鈔。 鈔文用吉字，以示其吉金之質。」。 《元史·五行志》中記載：「金主置榷場於海上，凡吉金、銅鐵、香藥、象牙、犀角、玳瑁之屬，皆輸稅。 」明朝《天工開物》中記載：“吉金，銅、錫、鉛之謂也。 銅為陽，錫為陰，鉛為中。 三物相和，則剛柔相濟。 ”
B.吉祥說： 「吉」字在古代具有吉祥、福瑞的含義。 例如齊三字背吉字.元代的「大吉上上」的壓勝錢。 因此，也有人認為「吉」字被鑄在權鈔銅錢背面上，是為了祈求吉祥、保佑國泰民安。 又可代表[吉日]鑄造：認為「吉」字代表權鈔銅錢鑄造於吉日。 例如：明代，萬曆四十五年四月「吉」造.鎮庫寶銀一錠重五百兩。 C. 吉安監制說： 認為“吉”字是江西吉安道的簡稱。 《元史·地理志》：「吉安路，元至元十三年置，屬江西行省。 “元代將江西行省劃分為九個道，其中之一即吉安道，該處盛產銅礦，為鑄造”至正之寶“提供了充足的原料。 [吉]字代表的是吉安道下轄有南昌鑄錢局、撫州鑄錢局、饒州鑄錢局等局。 因此“至正之寶”背後的“吉”字可能代表其鑄造地點。 元代後期，江西行省是元朝的財政重地，吉安府又是江西的造幣中心，故“吉”字有可能代表吉安道監製。 元朝在江西吉安設有行泉局，鑄造至正之寶錢。 因此，錢背“吉”字應為吉安監制的簡寫。 《考古》1959年第1期：「江西吉安出土的元代至正之寶錢“ 。
綜合所述，元末的權鈔錢通過其金屬本身的價值、精美的鑄造工藝、政府的信譽、贖買機制、信用和制度保障，以及文化和信仰等多方面的措施來使人民相信其價值。 不過，由於元末農民起義的爆發，至正之寶權鈔錢的鑄造時間並不長，江西是元末農民起義的重要地區，許多起義軍都曾在江西活動。 在起義軍佔領的地區，他們往往會自行鑄造銅錢，以取代元朝的紙鈔與銅錢。 這也使得“至正之寶”權鈔錢的流通更加受到限制。 因此，如今留存於世的至正之寶權鈔錢非常罕見。
總之，元末權鈔銅錢背有吉字、說吉金說及吉安監製說， 均有一定的文獻依據和歷史邏輯。 不過，具體原因，尚待進一步研究。
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