曾晨宇：古钱币上的家族档

猫眼

​（本文系7月14日发表于今日头条的签约作品，著作权归作者所有。）


猫眼按：

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再次感谢泉友曾晨宇的知识分享！

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古钱币上的家族档

一家之内，可能有父慈子孝，兄弟和睦，也可能有萧墙之祸。在遥远的古希腊，这些家族的历史与金融的历史紧紧融和在一起。伴随着铸刻在钱币上的头像和铭文，成为了永恒的记忆。

一、埃及托勒密王国

公元前332年，在马其顿远征军降伏埃及后，亚历山大大帝拜谒了著名的锡瓦阿蒙神庙。神庙的祭祀上表尊其为法老，并称之为阿蒙之子。

阿蒙神庙遗址

自此，亚历山大便以现世之神的姿态出现在世人面前，此举成为希腊化诸王自视为神祇之滥觞。为展现国王乃是国内现世之神祇，希腊化诸国便将国王之像镌刻在只有神祇才能出现的钱币之上。

亚历山大大帝像

多数情况下，钱币上仅有国王一人之像。但在特殊的历史背景下，铸造厂偶尔也会将国王的家人搬上钱币正面，由此便形成了双人或多人像钱币。

早期著名的多人钱币，乃是埃及托勒密王国铸造的4人像八德拉克马金币。

托勒密王国铸造的4人像八德拉克马金币

其正面图案为托勒密二世与阿尔辛诺二世的头像，在其脑后方则有盾牌的标记。

背面的头像为托勒密一世与拜列尼斯，钱币铭文为ΘΕΩΝΑΔΕΛΦΩΝ。

这批金币乃是托勒密二世为其父子两代所铸造的纪念金币，不仅先王已成为神明，王后、王太后也已成神祇。

根据卡诺普斯（Kanopos）敕令可知，埃及僧侣集团曾决定为托勒密王族厘定圣礼，将外来的马其顿国王奉为神明。这表明在托勒密王室的大力推动下，古埃及宗教与希腊文化紧密的结合。

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二、塞琉古帝国

塞琉古帝国也曾出现过几种双人像币。在平定了提马尔库斯总督之乱后，德米特里乌斯一世便与其妹拉奥迪斯在底格里斯河的塞琉西亚城结为夫妻，并发行了一批双人头的金、银、铜钱币以示纪念。

德米特里乌斯一世肖像

其中，双人像的银币则是以“逆首”提马尔库斯钱币为坯子，直接覆打于其上。这批钱币应是塞琉古帝国的首批双人像钱币。

不久后，德米特里乌斯便被托勒密王国支持的篡位者亚历山大一世所灭。

后者也曾发行了一批双人钱币，其正面为亚历山大一世与埃及公主克里奥帕特拉·泰阿之像。

亚历山大一世发行的大婚纪念币

钱币上的埃及公主占据着图案的主要位置，她头着古希腊果篮，哺育羊角出其颈后，地位尤显尊贵；

此处可能已喻其为丰登大君而国王反退居其次，躲在了钱币“内侧”，地位尤显寒卑。

这批钱币被誉为大婚纪念币，亚历山大傀儡之形像跃然于钱币之上，观者可一览无余。此时的塞琉古帝国已笼罩在托勒密王国的阴影之下。此外，塞琉古帝国也发行过代表母子及兄弟共治的双人像币。

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三、巴克特里亚王国

远在中亚的巴克特里亚王国也曾出现过多人像钱币，如母子、夫妻双人钱币。而最为著名的，是在伟大的巴克特里亚国王欧克拉提德斯一世时期发行的三人像钱币。

欧克拉提德斯一世时期的三人纪念币

其铭文为：“赫里奥克里斯的（属格），和拉奥迪斯（主格），国王欧克拉提德斯（主格）”。根据这批钱币的铭文词性变化，可知它们的发行者为赫里奥克里斯。

钱币铭文不仅镌刻了国王欧克拉提德斯，发行者赫里奥克里斯，也把某女性之名（拉奥迪斯）刻入其中。

细观钱币王像，欧克拉提德斯大帝与拉奥迪斯皆系有王冠束带，唯独发行者赫里奥克里斯没有。

由此推知，拉奥迪斯或系欧克拉提德斯之妻，赫里奥克里斯之母，乃巴克特里亚王后。而赫里奥克里斯应是史籍中草草记载的与欧克拉提德斯共享王位的王子。

印有赫里奥克里斯像的德拉克马银币

此时的赫里奥克里斯或许出于对父、母的敬畏和爱慕，或是为庆祝自己荣获王位共享者的殊荣，遂发行了这批父慈子孝的“一家三口币”，其乐融融。

然而，史籍记载，欧克拉提德斯在征服了北印度后，父子关系急转直下。

最后在凯旋回国的路上，与欧克拉提德斯共享王位的王子突然发难，将欧克拉提德斯杀害，抛尸荒野，并下令用战车碾压，不得安葬。

欧克拉提德斯占领北印度地区时发行的货币

王子甚至宣布，欧克拉提德斯已不是其父，乃是国贼。一代雄主就此惨死在亲子之手，导演出了一场发生在中亚的“商臣之酷”。

究竟是何原因，能让原先其乐融融的一家三口反目成仇？或许是欧克拉提德斯在印度另寻新欢，准备抛弃结发之妻拉奥迪斯而导致的父子矛盾？还是欧克拉提德斯决定另立储君，废黜王位共治者，逼得赫里奥克里斯杀父自保？目前仍不得而知，这或许将永远成为历史之谜。

然而，“一家三口币”却完整的保留至今，一家亲和之景仍可获观其中。而反观事态的发展，它们却又成为历史绝妙的讽刺，令人不胜唏嘘。

曹孟德曰“势利使人争，嗣还自相戕”，不正是如此么？​​​​



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亚高

势利使人争，嗣还自相戕！