酌泉：承“贞观”启“开元”之乾封泉宝鎏金钱录

猫眼

​​​ （本文系4月13日发表于今日头条的签约作品，著作权归作者所有。） ​​

​猫眼按：

在猫眼看币这个平台上，目前最欠缺的内容就是关于中国古钱的相关文章。猫眼一直希望能够有中国古钱收藏经验的泉友多多分享。

终于，猫眼收到了一篇来自泉友酌泉的关于乾封泉宝的投稿。本文先笼统解释了“乾封”这个年号的来历和重要意义，再结合钱币发行状况进行细致讲解，最后还提及了近两年的交易记录，行文流畅，丝丝入扣。

感谢泉友酌泉的投稿，猫眼还收到了酌泉的其他几篇文章，会陆续整理出来，让喜欢中国古泉的泉友在猫眼这个平台上也找到更多自己感兴趣的内容。

承“贞观”启“开元”之乾封泉宝鎏金钱录

引：

"麟德三年春正月戊辰朔，车驾至泰山顿。是日亲祀昊天上帝于封祀坛，以高祖、太宗配飨。己巳，帝升山行封禅之礼。壬申，御朝觐坛受朝贺。改麟德三年为乾封元年，五月庚寅，改铸乾封泉宝钱。二年春正月丁丑，罢乾封钱复行开元通宝钱。"——《旧唐书卷五·高宗本纪》

一、乾封年号不同凡响

公元666年是看似陌生却又容易吸引目光的年份，这一年对唐高宗来说是重要的一年。

在《新唐书·本纪第三 高宗》中记录了唐高宗在666年之前一年的农历七月就已下诏：“（麟德）三年正月有事于泰山” 。如此之早就将此提到日程上，想必这件要做之事是对国家乃至千秋万世都至关重要的大事。

据史籍记载，从秦始皇起，只有秦始皇、汉武帝、光武帝做过隆重的封禅泰山仪式。甚至连唐高宗的爷爷唐高祖李渊；父亲唐太宗李世民都不曾举行如此隆重的封禅大典。

唐高宗与武后（武则天）封禅时所立石碑

封为祭天，禅为祭地。封禅象征着沟通天地，达到人神和谐统一，以表示皇权的正统与正当性。东岳泰山又是五岳之首，被尊称为“岱宗”，历来受到中华民族所崇敬。封禅泰山是古代礼法中最高等级的祭祀仪式之一，神圣不可侵犯。

唐高宗代祖、父两代帝王从东都洛阳出发，率领文武百官、外国使臣、扈从仪仗连绵数百里，声势浩大。封禅泰山，这在中国历史上都是浓墨重彩的一笔，毕竟举行如此盛大的封禅活动在中国历史中屈指可数。也正是因封禅泰山，改当时年号“麟德”为“乾封”。

《中华泰山.封禅大典》大型实景演出

乾为天，君权天授自然使唐高宗包括后来的武则天都到达了天人合一的境界。当年五月庚寅，改铸乾封泉宝钱。

图左：乾封泉宝鎏金样钱 直径27.3毫米

图右：乾封泉宝行用钱 直径26.1毫米

乾封泉宝也就成为唐代的第一种年号钱，地位十分特殊。

二、唐高宗是个好儿子

据《资治通鉴》记载，贞观四年（公元630年）一斗米不过三、四钱，全年死刑犯仅二十九人，这应该就是传说中的“和谐社会”吧。

唐高宗登基后延续了其父“贞观之治”所取得的成果，继续发展经济、外交、军事等政策，被赞为“永徽之治”。不仅使唐代疆域在其统治时期最大，也为之后的开元盛世打下了良好的基础。

唐高宗时代欧亚大陆形势（公元7世纪）

不过最为人熟知的唐代钱币是开元通宝，它不仅结束了两晋南北朝以来留下的混乱币制，同时开创了最早的“通宝制”钱，从此影响中国钱币史将近1300年。

“高祖拨乱反正，爰创轨模。太宗立极承天，无所改作。今废旧造新，恐乖先旨。其开元通宝，宜依旧施行，为万代之法。乾封新铸之钱，令所司贮纳，更不须铸。仍令天下置炉之处，并铸开元通宝钱。乾元元年七月……御史中丞第五琦奏请改钱，以一当十，别为新铸，不废旧钱，文曰「乾元重宝」。其开元通宝者依旧行用。”——《旧唐书·食货志卷52》

自唐高祖武德四年（公元621年）始铸开元通宝至唐代灭亡的289年中，几乎都在铸行开元通宝。

唐·开元通宝（早期版式）

但开元通宝毕竟不是年号钱，其政治地位、学术价值与年号钱有所不同。

唐代铸造的年号钱品种虽不多，但恰好贯穿了初唐、中唐、晚唐三个历史时期。于是贞观之治后所铸行的乾封泉宝就对研究初唐至盛唐间的政治经济、思想文化、钱币形制、出土史料等起到了关键的参考性，是重要的时间节点。

唐代铸钱时间段分析图唐代铸钱时间段分析图

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三、穿越回去看看

乾封泉宝共铸行不到一年，因其虚值不便于市场流通。于是政府发现问题后并未继续推广使用乾封泉宝，而是以并铸开元通宝的方式来补充市场中货币的需求量。

“至乾封元年封岳之后，又改造新钱，文曰「乾封泉宝」，径一寸，重二铢六分，仍与旧钱并行。新钱一文当旧钱之十。周年之后，旧钱并废……（乾封泉宝）寻寤钱文之误，又缘改铸，商贾不通，米帛增价，乃议却用旧钱。”

“乾封新铸之钱，令所司贮纳，更不须铸。”——《旧唐书·食货志卷52》

但在那个时代，由于铸钱管控不力，加之铸钱采用的是传统铸造工艺，只要有利可图民间便私铸泛滥。以至于唐高宗在位的一段时间里，市场中流通的私铸钱币（恶钱）过多，物价上涨。政府不得已关停了一些铸钱监，并在长安城中悬挂“样钱”，令百姓依样用钱。

“仪凤四年四月，令东都出远年糙米及粟，就市给粜，斗别纳恶钱百文。其恶钱令少府司农相知，即令铸破。其厚重仍令天下置炉之处，并铸开元通宝钱。既而私铸更多，钱复滥恶。径合斤两者，任将行用，时米粟渐贵，议者以为铸钱渐多，所以钱贱而物贵。于是权停少府监铸钱，寻而复旧。则天长安中，又令悬样于市，令百姓依样用钱。”——《旧唐书·食货志卷52》

可以想象当时市场中的混乱局面：由于官铸钱币足值，百姓将官铸的钱币贮藏或熔毁后私铸恶钱，这使如今在市场中看到的官铸乾封泉宝存世实际并不太多。

唐代由于在钱币上创立新制，早期对于官铸的钱币管控还是比较严格的。这从如今钱币收藏市场中官铸钱币的尺寸、重量上就可找寻踪迹。古钱币收藏市场中所见官铸的乾封泉宝一般直径均在26.1~26.2毫米左右，可见当时官铸的钱币十分精准。

唐·乾封泉宝 (26.08~26.32)*(1.60~1.73)mm

华夏古泉网 2016年7月，成交价格：23220

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四、鎏金钱身份太高贵

唐代在重大节日喜庆时或对于有功之臣有赏赐金钱的福利，这是一种皇家行为。

“开元元年九月己卯，玄宗宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书门下五品以上官及诸司三品以上争拾之。”——《唐书玄宗・本记》

目前所见的唐代金钱大致分为两种：纯金钱币或鎏金钱币。

这两种钱币对应当时的物价及黄金购买力与工艺成本来说不太可能是行用钱。通过观察总结，这两种钱币的形制要比普通行用钱大一些，铸造工艺也要比行用钱高出一个级别。不仅钱文笔画更加深峻立体，穿口平滑精修，有些钱背甚至刻有图案。可以肯定的是，这些钱币都是当时特殊铸造加工的。

乾封泉宝鎏金钱存世极少见，尤其表面无锈裸露黄金的品相更是深得藏家热捧。

乾封泉宝鎏金样钱，直径27.3毫米，泉友崔桐月藏品

上图这枚乾封泉宝鎏金钱出于洛阳（唐代东都），直径较其他乾封泉宝鎏金钱还要大一毫米多，厚肉，钱文笔画高挺匀称呈圆柱状，字口犀利，内穿精修，这比一般的钱币要高出一个铸造级别，似有母钱神韵。钱体表面的鎏金保存完美（乾封泉宝鎏金钱表面腐蚀居多）由此可以推定系唐代特殊铸造的宫钱性质或赏赐所使用的样币。又或者正是为了唐高宗封禅改元所特铸的，历史地位极其特殊。

1986年，三门峡市曾发现两座保存完好的唐墓。在其中一座“韩忠节墓”中发现一枚乾封泉宝鎏金钱及一枚开元通宝鎏金钱。

通过墓志铭可以了解墓主人出身于官宦世家“先祖历任官职”，其本人同样曾任“河东道节度营田铸钱判官”之职。且为官时立有功勋“采铜山之珎利殷王府，积海陵之粟梁瞻军储茂，勋既著于边陲”，后被赏赐，直至归乡“辞赏归于乡邑”。

韩忠节墓中所出鎏金乾封泉宝与鎏金开元通宝

赏赐的这两枚钱币对墓主人来说至关重要，是其生前荣誉的象征。可见鎏金钱币在唐代时的尊贵地位及崇高价值。

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五、市场关注高

由于鎏金的乾封泉宝存世极少，在市场中不易购得。每当此类藏品出现在拍卖场时都会博得众人目光。如今，随着钱币收藏热度高涨，此类品种在市场中的价格也在高涨。虽为鎏金工艺，但价格要比与钱币同等重量的黄金高出几倍。

2014年中国嘉德秋拍中一枚乾封泉宝鎏金阴文刻花钱最终以89700元的价格结标。

乾封泉宝鎏金阴文刻花，直径：26毫米

相比之下，上文提及的那枚尺寸更大，字口更精美的乾封泉宝鎏金钱必然更为不俗。

判断如今钱币市场中藏品价值的方法之一，就是要了解这枚钱币当时的历史地位。

当年就尊贵的，如今一定贵重。



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