赑屃驮碑 火漆银印
清末赑屃驮碑火漆银印，碑首为双龙纹饰，中间刻有大清二字；碑身两面刻有“海晏河清”“吉祥如意”，书法端庄，气度非凡；碑座为赑屃。雕刻精美，银色醇正，包浆温润，品相完好。赑屃驮碑，昂首负重，显示强大的精神力量，压印火漆彰显信用。
赑屃(bìxì)，是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下、龟趺，形似龟，好负重，力大无穷，长年累月地驮载着石碑，碑座下是其遗像。赑屃驮碑是古代建筑中的常见造型，古人凡兴建寺庙道观等大型建筑，必刻石碑以作纪念，石碑之下常有碑座。
传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，刻上赑屃治水的功迹，石碑也压得赑屃不能随便行走。
赑屃形象有点像古代传说中的玄武，故又有人认为赑屃是由玄武演化而来。但玄武是龟蛇合体，与赑屃有很大区别，且玄武是北方之神和水神，古代并无玄武变出赑屃之说。赑屃的原型，应是古代传说中的神龟或巨鳌。对照早期的赑屃实物，可得到证实。
明代以前未见驮碑石雕动物为赑屃之说，有人质疑驮碑动物并非龙子，而是鳌。北宋李诫所著《营造法式》卷三“赑屃鳌座碑”条称：“造赑屃鳌座碑之制，其首为赑屃盘龙，下施鳌座于土襯之外，自座至首，共高一丈八尺，其名件广厚，皆以碑身每尺之长，积而为法。”
又称：“鳌座：长倍碑身之广，其高四寸四分，驼峰广三分，余作龟文造。”因而认为碑首的盘龙才是赑屃，碑下的驮碑座是鳌座，赑屃是龙形，而不是龟形。这种说法也证实了明以后所说的赑屃原型其实就是鳌，《营造法式》称它为鳌座，明以后称它为赑屃。
留存至今的赑屃多为明清时期雕像，少量为唐宋时期遗物，唐以前则甚为罕见。早期赑屃多为巨龟形，至明清时期，才出现龙头龟身的形象。2006年6月，河北正定出土了一尊巨大的赑屃，虽有残缺，仍重达107吨。专家经过考证，认为这是五代时期的赑屃。
宋代的赑屃，也是龟形。如泰山岱庙前有数座宋代石碑，分别是大观圣作之碑、宣和碑、大宋东岳天齐仁圣帝碑、大宋封祀坛颂碑等。这几座碑下面的驮碑赑屃，就完全是龟的形象。而岱庙的金代石碑和元代石碑，碑下的赑屃与宋代的赑屃形象非常接近。
由此可见，早期赑屃形象，是参照龟类形象雕刻成的。不过，赑屃和龟虽然十分相似，但细节上却有明显的差异，比如赑屃有一排牙齿，而龟类没有，而且赑屃背甲上的甲片数目和形状，与龟类也有明显的差异。至明代，赑屃的形象开始发生变化，头部似龙。
如武当山有赑屃亭12座，驮着皇帝的圣旨碑文。这12座赑屃亭分别位于玉虚宫、净乐宫、紫霄宫、玉龙宫、南岩等处，驮碑总重在60-90吨之间。赑屃的形象，已与龟类有明显区别，虽皮披龟甲，但头似龙首，且头上有角。至清代，赑屃已完全是龙头龟身形象。
在北京故宫博物院，这种赑屃随处可见。同时，清代的赑屃还出现了一些更奇特的形象，如承德避暑山庄永佑寺有一尊形制颇为奇特的无名碑，其碑下的驮碑赑屃明显有别于其他同时期的赑屃。它的头上不是单角，而是双角；身上不是披着龟甲，而是披鳞。
很压手的感觉~现在这种錾刻工艺的东西越来越少了 跟一對，上家的圖
迷中迷 发表于 2020-9-23 18:26
跟一對，上家的圖
漂亮，纹饰细节到位！ 這件更加精美，但沒能配成雙。銀器店的圖非常專業。
迷中迷 发表于 2020-9-25 08:48
這件更加精美，但沒能配成雙。銀器店的圖非常專業。
这件的碑身看着是空心的，刻印风格应为民初，上周在广州看到一件北京款的，风格有些类似。
页:
[1]