由清代京局隶书套花看钱文韵律、顺序、正反及深意
民俗钱币俗称“花钱”，对于花钱的研究如今多偏向版模、种类、多寡等收藏方向。其素材内容之丰富是无法预估的，全国各地风俗不同，花钱的风格也就各不相同，没有定数。钱币学如今将这些“花钱”同样作为“钱币”进行研究有其合理性。由于花钱的材质与货币相同（或相似），本身的材料具有价值，所以在过去应该是可以进行交换的（作为实物货币）。例如清代俚语“一个铜八卦，胜过五十钱”说的是八卦花钱算上料与工，价格超过50文小平钱。但要是在战乱年代，人家是否会折价后收这个八卦钱，也是不好说的，这毕竟不是黄金。如今市场中的“花钱”行情日趋升高，作为古时的民俗产物，实际数量一定是比行用钱稀罕。这就像当今虽然也有纪念币，但其整体数量要比流通的货币稀少很多，这才更能体现出收藏的价值。行用钱是“货币”，花钱在古时则偏向是“商品”。
行用钱是分钱文面与背面的，花钱也应该分。我之前没有仔细研究过这个问题，只是凭着感觉想应该是分的。直到有一次在德胜门博物馆听陆昕先生的讲座时，听说国外研究中国花钱的人提出过这个观点，当时就让我产生了共鸣。早先写过一篇关于“京局套花”钱文含义的文章，内容就是关于这八枚钱币顺序的。大约是清代光绪年间，京局铸造了一套隶书吉语钱，共八种。铸造均精美无比，钱文书法精到。充分体现了隶书“蚕头雁尾”，字迹有时细入毫芒，却又波磔分明的特征。
这套京局吉语钱共八种，按钱文正背分别是：天与厥福，其德乃昌；干国栋家，广祈多福；春王正月，天子万年；君明臣良，丰年大有；帝德如天，臣心似海；为善最乐，读书便佳；福随在迩，指日高升；荣绥日上，动静皆吉。从钱文上看，分别是由16个四字成语组成，但细细品味其中的内涵，这16种吉语却是由广及深，由天到地，由宏观到微观一步步有顺序的排列组成的，同时非常符合古时“韵律”的特点，读起来会觉得朗朗上口。体现出了古时天人合一，以静制动，劝人向善的大道。
天与厥福，其德乃昌：
首字为“天”，所以这枚应为全套之首。钱文含义是上天赐予君民祥瑞，大立其福。赐福的德行将昌盛永久。这首先反映出了古代从皇帝至百姓对于上天的敬畏之心，并仰仗上天的德行，安居乐业的品行。皇帝作为“天子”，其德行是天所赐，要发扬这种高尚的美德使国家兴旺，长治久安。
幹国栋家，广祈多福：
幹（榦）字的本义是“筑墙耑木”，“幹”与“栋”分别是古代筑房时正面两边所立之木与房屋的正梁，筑房需要先固定好框架再筑高墙。此处比喻匡辅国家，为臣民祈求多福。鼓励天下贤良，争做国家的栋梁之才。
春王正月，天子万年：
“春王正月”典出《公羊传》（儒家经典）。春王正月又是《公羊传》一书的首句。春者，岁之始也，正月即是旧历每年的第一个月。所谓春王正月则比喻在一年之始，国家大一统的良好开端，辞藻虽秀丽但气势恢宏。在这样的良好氛围中，国家强盛长寿，繁华永驻。
君明臣良，丰年大有：
古代君主的意志是凌驾于臣民之上的。国家能否昌盛，主要取决于当政是否为“明君”与“良臣”。丰年大有一词气势磅礴，“大有”为周易第十四卦，指民以食为天，昌隆通泰，祈求好运之意。君明臣良、丰年大有逻辑紧密。
帝德如天，臣心似水：
帝德如天，臣心似水刚好呼应了前一句君明臣良。天者，空空旷旷亦天。空旷即“无”，而“有”生于“无”。则天为至高无上之意。帝王为天子，其品德为天赐，即“天与厥福，其德乃昌”，帝王的品德要如天一样广大，长久。水者，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《道德经》中称“水”最接近于“道”。臣心似水则比喻“良臣”的衷心，善心也像水一样高尚而行大道。此两句因果关系缜密，体现了儒家高尚的思想甚至接近道家学说，到达了天人合一的境界。
为善最乐，读书便佳：
为善最乐典出南朝宋•范晔《后汉书•东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”古语讲：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”经常行善的人，心绪安宁，胸怀坦荡。在收到人们的尊敬与爱戴时，个人的身心、精神也能感到愉悦。这也就是“乐善好施”的原因。同时也是一种养生的重要方法。明代著名医家张介宾说：“欲寿，唯其乐；欲乐，莫过于善。”读书便佳也是修身养性的一种方法，古语云：“读书即未成名，究竟人品高雅。”因为“读书不独变人气质，且能养人精神”。（明•陈继儒《安得长者言》）此两句突出了做人不但要向善，也要修身养性使品行升华。
福随在迩，指日高升：
人们的美好追求无非“福、禄、寿”三者。而其中“福、禄”经常组合在一起表达一种美好的祝愿。福随在迩表示福就在身边，并随时随地。而古时读书人通过“科举”读书升官来摆脱个人的出身。“读书便佳”不但可以修身养性，更能抬高个人的身价，实现个人价值。“禄星”是读书人的保护神，而指日高升则是对读书人最高的祝福之一。
荣绥日上，动静皆吉：
此句中的“绥”字本是名词但这里应做动词。指荣华富贵像平静飘扬的旌旗一样随着太阳的升高，越来越多。画面感极强，又不失和谐的景色。荣华富贵虽然重要，但君子爱财取之以道。要不懈努力，不断的积累，切勿一蹴而就，或走旁门左道。动静皆吉应该是此套吉语钱的收尾之句，动静结合也是道家思想的代表。动、静二字分别为两种境界，互相独立又联系缜密。动、静二字在意境中的和谐统一高度概括了这一套吉语无论在何时何地，何种状态下的美好祝愿，吉祥如意。 好图好文 这篇文章有心了，虽然很多涉及了君臣关系的论述，但其中的很多理念是向上向善的。 古泉王子 发表于 2018-10-15 15:03
好图好文
谢兄回复 亚高 发表于 2018-10-15 15:28
这篇文章有心了，虽然很多涉及了君臣关系的论述，但其中的很多理念是向上向善的。 ...
谢亚高兄回复
汉代以后的思想都是董仲舒的儒家思想，强调君君臣臣父父子子，并把皇权神话了。但根本都是劝人向善的，也更便于统治。 超级棒的好帖子:):):) 铁血秀才 发表于 2018-10-16 14:17
超级棒的好帖子
感谢兄回复。^_^ 好文 好图
值得品味 童心驰骋 发表于 2018-10-18 12:43
好文 好图
值得品味
感谢童老师点评，关于民俗钱有很多需要深入探讨的。
之前我就考虑过钱币的正反问题，这方面国外还是要比国内的玩家研究的更深。 酌泉 发表于 2018-10-18 12:44
感谢童老师点评，关于民俗钱有很多需要深入探讨的。
之前我就考虑过钱币的正反问题，这方面国外还是要比 ...
这个问题值得思考研究
钱币有正反面，谁正谁反
当有一定之规
花钱铸造的自由度大
其正反面的确定也应该是有规律的
读了您的文章
大有启迪 童心驰骋 发表于 2018-10-18 12:49
这个问题值得思考研究
钱币有正反面，谁正谁反
当有一定之规
谢谢童老师点评，对于单面的钱币，还会涉及到铸造工艺的研究。 shu.hua.ying.er 发表于 2018-10-18 16:27
多学多得益增多知识……。
感谢兄的回帖 好帖 shulou58388 发表于 2018-10-27 21:09
好帖
感谢兄的回复~ 图文并茂的好帖，认真拜读了~！ 霸泉 发表于 2019-8-24 22:36
图文并茂的好帖，认真拜读了~！
谢谢兄，新头像比钱币帅多了:P 好文，收藏下慢慢看 :)点赞！好贴！还有行书，楷书是不是也有套呢？ 谢谢好帖,欣赏了. 很多花钱都是吉语带图案，没有官方的年号。真正带年号的花钱才更有意义，才属于官铸花钱。这是我个人的感觉
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